释法泰
[隋]
释法泰为[隋]
释法泰，隋朝眉州隆山县(今彭山县）人也，俗姓吕氏，事见唐朝释道宣撰《续高僧传》卷第二十八•眉州隆山鼎鼻山释法泰传。《读史方舆纪要》说，“鼎鼻山位于隆山县东北二里。山形曲如鼎鼻。西魏改犍为县曰隆山，以界内有鼎鼻山，地形隆起故也。俗云：昔周鼎沦于此，或见其鼻，故名鼎鼻。”
下面是彭山卢道钢翻译的释法泰传。
法泰和尚是隋朝眉州隆山县人，俗家姓吕。他先作道士十多年，后来有所觉悟，回心向善，皈依佛门，剃发出家于象耳寺。他诵渎《法华经》心有所得，于是虔诚抄写了一部《法华经》，写时还出现一些灵异感应。下图是彭山象耳寺。
眉山隋唐高僧——眉山历史人物(78）
他准备把经书送去成都裱装，特请了一名挑夫担送，担子一头装经书和钱，另一头装衣物，他跟在挑夫后面走。走到一个叫笮桥的地方，桥忽然断了，挑夫跌落水中。后来挑夫浮上岸来，但担子不见了。法泰和尚捶胸顿足，嚎啕大哭，以为衣物和钱倒不值得多去计较，但经书却不可丢失。随即高声呼叫：如有人下水捞得经书的，赏钱两千文。当时有一人脱衣跃入水中，几经摸索，找到了钱和衣物，但不见经书。法泰十分悲伤，急切地在岸边上下探望，忽见沙滩上有一衣物，即命那人取来一看，正是他写的经书。由于经书被衣服及一些树枝杂草掩护着，托浮水面，一点也没有湿烂。法泰十分欣喜，即以三干文钱赏与入水人。那人却谢而不受，并对法泰说：“我见法师失经如失父母，悲伤剧痛，真诚感人，故代为寻觅，我不是为赏钱而来的。弟子虽是一庸夫俗子，但亦明白因果福报，请把这钱拿去作宏扬佛法的资用吧。”说完迳直去了，法泰还想问他几句，可他巳走得很远了。
法泰到了成都，把经书裱装好，并用檀香木作匝藏起来，带回象耳寺精心放好，每晚法泰师必虔诚诵经一遍，精勤不懈，夜夜都闻到异香扑鼻。当时有一位彪法师来寺-，夜间看书时，总嫌法泰师的讲经诵经声搅乱了他的心情，想去见法泰师，并叫他小声一些。当他悄悄走到法泰师处一看，不意见到有很多人都合掌用一支足跪在地上恭听法泰师的朗朗法音，彪吓出大汗退去，自此迁住他地。
法泰享年八十寿终。
下面是彭山卢道钢翻译的释法泰传。
法泰和尚是隋朝眉州隆山县人，俗家姓吕。他先作道士十多年，后来有所觉悟，回心向善，皈依佛门，剃发出家于象耳寺。他诵渎《法华经》心有所得，于是虔诚抄写了一部《法华经》，写时还出现一些灵异感应。下图是彭山象耳寺。
眉山隋唐高僧——眉山历史人物(78）
他准备把经书送去成都裱装，特请了一名挑夫担送，担子一头装经书和钱，另一头装衣物，他跟在挑夫后面走。走到一个叫笮桥的地方，桥忽然断了，挑夫跌落水中。后来挑夫浮上岸来，但担子不见了。法泰和尚捶胸顿足，嚎啕大哭，以为衣物和钱倒不值得多去计较，但经书却不可丢失。随即高声呼叫：如有人下水捞得经书的，赏钱两千文。当时有一人脱衣跃入水中，几经摸索，找到了钱和衣物，但不见经书。法泰十分悲伤，急切地在岸边上下探望，忽见沙滩上有一衣物，即命那人取来一看，正是他写的经书。由于经书被衣服及一些树枝杂草掩护着，托浮水面，一点也没有湿烂。法泰十分欣喜，即以三干文钱赏与入水人。那人却谢而不受，并对法泰说：“我见法师失经如失父母，悲伤剧痛，真诚感人，故代为寻觅，我不是为赏钱而来的。弟子虽是一庸夫俗子，但亦明白因果福报，请把这钱拿去作宏扬佛法的资用吧。”说完迳直去了，法泰还想问他几句，可他巳走得很远了。
法泰到了成都，把经书裱装好，并用檀香木作匝藏起来，带回象耳寺精心放好，每晚法泰师必虔诚诵经一遍，精勤不懈，夜夜都闻到异香扑鼻。当时有一位彪法师来寺-，夜间看书时，总嫌法泰师的讲经诵经声搅乱了他的心情，想去见法泰师，并叫他小声一些。当他悄悄走到法泰师处一看，不意见到有很多人都合掌用一支足跪在地上恭听法泰师的朗朗法音，彪吓出大汗退去，自此迁住他地。
法泰享年八十寿终。