释会泉
[公元1874年－1943年]
释会泉为[公元1874年－1943年]
释会泉(1874～1943年)，俗姓张，名侃，法名明性，字会泉，号印月，又号华藏，晚年自称莲生老人。生于同安县在坊里小西门。7岁丧父，随母迁居厦门。清光绪八年(1892年)至虎溪岩寺依善温老和尚剃度为僧，赐法名。翌年，赴漳州南山寺在佛学老和尚座下受具足戒后，即至江南诸名刹，参谒印光道阶诸高僧，闻法听经。光绪三十二年学成回闽，在南安小雪峰寺得喜宗上人传授法卷，成为临济正宗的法脉传人。他曾四度赴台湾，在台南、高雄等地传教。民国2年(1913年)，得承天寺住持云果法师遗命为该寺住持。民国4～12年，于寺中重修文殊殿为方丈室、一尘禅堂。创办“优昙初级学林”；先后剃度宏扬、宏西、宏识、宏船等门徒。曾兼任安海龙山寺住持，协助转道、圆瑛、转物3位法师重兴泉州开元寺。
民国13年，南普陀寺改子孙承袭庙为十方选贤道场，被选为首届方丈。除建天王殿、功德楼和放生池外，还引进了江南名刹的丛林修持方法。翌年，与转逢创办闽南佛学院，自任院长，时常为佛学院讲授佛教经论，开示法要。
民国16年，3年方丈任期满后，推荐太虚大师继任南普陀寺方丈与闽南佛学院院长，自己退居虎溪岩寺，并改建万石莲寺为净土道场。民国21年，在虎溪岩寺创办楞岩法会，从学者40多人。民国22年，于万石莲寺创办佛学研究社，学员有闽、粤、台等省籍僧尼60多人。同时，与弘一法师发起设立佛教养正院，培养初级佛学知识的学僧。民国26年，复任南普陀寺方丈，兼任厦门佛教会会长，组织僧众抗日救护队训练班。
民国27年，日本侵略军攻占厦门前夕，领徒众离开万石莲寺避居鼓浪屿。因日军特务威胁其出任伪教职，乃乘轮赴香港，后辗转至新加坡龙山寺。民国28年，赴仰光朝礼佛教圣迹。翌年，至苏门答腊佛学社讲经。民国30年抵马来亚槟城。先后在广福宫与观音亭讲经说法。翌年，他在槟城双庆寺讲《楞严经》，时有林炳照与其夫人及其弟子，因感其师无一固定道场，遂捐巨资购地建妙香林寺于升旗山下，并将该寺献给他作为传教道场。
民国32年2月20日(农历正月十六日)，释会泉圆寂于槟榔妙香林寺。临终前嘱咐其弟子宏船法师：侍山河归还时，将其遗骸埋葬在祖国大地里。民国37年，他的灵骨由开论法师奉回祖国。1962南普陀寺为其建纪念塔于五老山麓。著有《大乘起信论科注》、《佛学常识易知录》、《萨普门品讲义》、《弥陀经集解》及《金刚经讲义》等。
同年(公元1874年)出生的名人：
同年(公元1943年)去世的名人：
民国13年，南普陀寺改子孙承袭庙为十方选贤道场，被选为首届方丈。除建天王殿、功德楼和放生池外，还引进了江南名刹的丛林修持方法。翌年，与转逢创办闽南佛学院，自任院长，时常为佛学院讲授佛教经论，开示法要。
民国16年，3年方丈任期满后，推荐太虚大师继任南普陀寺方丈与闽南佛学院院长，自己退居虎溪岩寺，并改建万石莲寺为净土道场。民国21年，在虎溪岩寺创办楞岩法会，从学者40多人。民国22年，于万石莲寺创办佛学研究社，学员有闽、粤、台等省籍僧尼60多人。同时，与弘一法师发起设立佛教养正院，培养初级佛学知识的学僧。民国26年，复任南普陀寺方丈，兼任厦门佛教会会长，组织僧众抗日救护队训练班。
民国27年，日本侵略军攻占厦门前夕，领徒众离开万石莲寺避居鼓浪屿。因日军特务威胁其出任伪教职，乃乘轮赴香港，后辗转至新加坡龙山寺。民国28年，赴仰光朝礼佛教圣迹。翌年，至苏门答腊佛学社讲经。民国30年抵马来亚槟城。先后在广福宫与观音亭讲经说法。翌年，他在槟城双庆寺讲《楞严经》，时有林炳照与其夫人及其弟子，因感其师无一固定道场，遂捐巨资购地建妙香林寺于升旗山下，并将该寺献给他作为传教道场。
民国32年2月20日(农历正月十六日)，释会泉圆寂于槟榔妙香林寺。临终前嘱咐其弟子宏船法师：侍山河归还时，将其遗骸埋葬在祖国大地里。民国37年，他的灵骨由开论法师奉回祖国。1962南普陀寺为其建纪念塔于五老山麓。著有《大乘起信论科注》、《佛学常识易知录》、《萨普门品讲义》、《弥陀经集解》及《金刚经讲义》等。
同年(公元1874年)出生的名人：
同年(公元1943年)去世的名人：