曹松
[唐][公元828年－903年]
曹松为[唐][公元828年－903年]
曹松曹松（828——903，唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
舒州(今安徽潜山附近)人。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎而卒。曹松为诗，学贾岛苦吟。平生五字句，一夕满头丝（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。汲水疑山动,扬帆觉岸行（《秋日送方干游上元》）、废巢侵晓色，荒冢入锄声（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯，却历来传诵不衰。有诗1卷,《唐诗百名家全集》收录时，编作《曹松诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
一生漂泊，漫游名山大川，其诗作多记游历。在曹松笔下中，天柱山宛若盛开的青莲：“七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来浑似翅，不妨开去也成莲。月将河汉随崖转，僧与龙蛇共窟眠。直是画工须搁笔，更无名画可流传。”他在《碧角簟》中赞美家乡舒席：“细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟黏足，客卧浑疑水浸身。五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。”以比喻、夸张、联想等手法，把舒席描绘得栩栩如生。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”，是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”、“直到天头无尽处，不曾私照一人家”（《中秋对月》）这些诗句正代表他的诗风。
生活在理想与现实的矛盾中，曹松梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，《己亥岁》就是明证：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”
安史之乱后，战争先在河北，后蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成为战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战祸殃及江汉流域，而只说河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随之而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，豁草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪悲苦，耐人寻味。古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的-，这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。
“凭君莫话封侯事”，这里“封侯”之事，是有针对性的：乾符六年镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“将军夸宝剑，功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。
“一将功成万骨枯”，更是全诗之警策。词约而义丰，与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张虫宾）之句相比，字数减半而意味倍添。运用强烈的对比手法，“一”与“万”、“成”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目，类似“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之语。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相比之下更觉字字千钧。
同年(828年)出生的名人：
同年(903年)去世的名人：
舒州(今安徽潜山附近)人。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎而卒。曹松为诗，学贾岛苦吟。平生五字句，一夕满头丝（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。汲水疑山动,扬帆觉岸行（《秋日送方干游上元》）、废巢侵晓色，荒冢入锄声（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯，却历来传诵不衰。有诗1卷,《唐诗百名家全集》收录时，编作《曹松诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
一生漂泊，漫游名山大川，其诗作多记游历。在曹松笔下中，天柱山宛若盛开的青莲：“七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来浑似翅，不妨开去也成莲。月将河汉随崖转，僧与龙蛇共窟眠。直是画工须搁笔，更无名画可流传。”他在《碧角簟》中赞美家乡舒席：“细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟黏足，客卧浑疑水浸身。五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。”以比喻、夸张、联想等手法，把舒席描绘得栩栩如生。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”，是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”、“直到天头无尽处，不曾私照一人家”（《中秋对月》）这些诗句正代表他的诗风。
生活在理想与现实的矛盾中，曹松梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，《己亥岁》就是明证：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”
安史之乱后，战争先在河北，后蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成为战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战祸殃及江汉流域，而只说河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随之而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，豁草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪悲苦，耐人寻味。古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的-，这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。
“凭君莫话封侯事”，这里“封侯”之事，是有针对性的：乾符六年镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“将军夸宝剑，功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。
“一将功成万骨枯”，更是全诗之警策。词约而义丰，与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张虫宾）之句相比，字数减半而意味倍添。运用强烈的对比手法，“一”与“万”、“成”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目，类似“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之语。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相比之下更觉字字千钧。
同年(828年)出生的名人：
同年(903年)去世的名人：