林一阳
[明][公元1507年－1578年]
林一阳为[明][公元1507年－1578年]
林一阳(1507～1578年)，字复夫，号复庵。漳浦乌石三凤厅(今旧镇浯江三凤厅村)人，尚书林士章堂叔。生于正德二年(1507年)。嘉靖十三年(1534年)中式举人，授山东济南府通判。林一阳到任，立即革除不合理的粮例，每年数以万计。遇荒年，赈济得法，百姓流离转徙者，钱米不能缴交，一阳代为借公款，设法召粮商，按平价折算，替其缴交钱粮，公私都方便。后来，因为漕运超过限期，被贬为南京凤阳府寿州霍丘知县。
霍丘县有冠带的官吏多至四五百人，这些人挟制知县，分庭抗礼，上两任知县都被这些人弄得身败名裂。林一阳赴任后，整顿秩序，凡要进县堂者，必须列队按班次，由差役严肃恭敬地引进。这样，那些冠带者受到威慑，都不敢违抗，因而政行令施。县内士子没有明师指教，一阳亲自为士子指授训释。县多盗贼和私铸钱币等不法行为，一阳用守法乐业的道理来教育百姓，民俗起了明显的变化。徭役负担都登记在册，以前的县令接受贿赂，服役与底册不相应，百姓多因此而破产，一阳深知此弊，改变以前不合理的做法，按册籍情况负担徭役，解脱百姓的困境。他严格执行保甲法，订正乡饮酒礼，整治私秤，积聚公有秣草等，宿弊尽革，百废俱兴。百姓感恩载德，为林一阳立生祠祀之，在其离任后，立碑思念。
隆庆元年(1567年)升唐府审理，为人正直不合于时，上疏乞请归休。
林一阳为政宽猛得宜，人怀其德，犹畏其威。他对理学有精深的研究，尊崇宋朝程、朱理学，认为：“道德到二程，有何不尽，何须别立教门”。以居敬穷理为宗旨，对王阳明的学说进行批判和抵制。林一阳与堂侄林楚(春斋)是嘉靖、万历间漳州府的两位理学名家，为漳浦县理学乡贤。
林一阳擅长书法，人称其“有晦庵(朱熹)、白沙(陈献章)笔意”。林一阳文章道德为世楷模。隆庆间，漳浦县丞丘鲁重修威惠庙，请林一阳撰写《重修威惠庙碑记》。
林一阳的胞兄林一初，举人；胞弟林一新进士，官云南按察司佥事，世称“三凤齐鸣”，其府第称为三凤厅，并沿用为自然村名称，又合堂弟林策，进士；林成纲，举人，官香山知县，称为“五桂联芳”。万历六年(1578年)卒于家，终年71岁。他的著作有：《论学古义》、《诗文集》若干卷。
同年(公元1507年)出生的名人：
同年(公元1578年)去世的名人：
霍丘县有冠带的官吏多至四五百人，这些人挟制知县，分庭抗礼，上两任知县都被这些人弄得身败名裂。林一阳赴任后，整顿秩序，凡要进县堂者，必须列队按班次，由差役严肃恭敬地引进。这样，那些冠带者受到威慑，都不敢违抗，因而政行令施。县内士子没有明师指教，一阳亲自为士子指授训释。县多盗贼和私铸钱币等不法行为，一阳用守法乐业的道理来教育百姓，民俗起了明显的变化。徭役负担都登记在册，以前的县令接受贿赂，服役与底册不相应，百姓多因此而破产，一阳深知此弊，改变以前不合理的做法，按册籍情况负担徭役，解脱百姓的困境。他严格执行保甲法，订正乡饮酒礼，整治私秤，积聚公有秣草等，宿弊尽革，百废俱兴。百姓感恩载德，为林一阳立生祠祀之，在其离任后，立碑思念。
隆庆元年(1567年)升唐府审理，为人正直不合于时，上疏乞请归休。
林一阳为政宽猛得宜，人怀其德，犹畏其威。他对理学有精深的研究，尊崇宋朝程、朱理学，认为：“道德到二程，有何不尽，何须别立教门”。以居敬穷理为宗旨，对王阳明的学说进行批判和抵制。林一阳与堂侄林楚(春斋)是嘉靖、万历间漳州府的两位理学名家，为漳浦县理学乡贤。
林一阳擅长书法，人称其“有晦庵(朱熹)、白沙(陈献章)笔意”。林一阳文章道德为世楷模。隆庆间，漳浦县丞丘鲁重修威惠庙，请林一阳撰写《重修威惠庙碑记》。
林一阳的胞兄林一初，举人；胞弟林一新进士，官云南按察司佥事，世称“三凤齐鸣”，其府第称为三凤厅，并沿用为自然村名称，又合堂弟林策，进士；林成纲，举人，官香山知县，称为“五桂联芳”。万历六年(1578年)卒于家，终年71岁。他的著作有：《论学古义》、《诗文集》若干卷。
同年(公元1507年)出生的名人：
同年(公元1578年)去世的名人：