方凤鸣
[清]
方凤鸣为[清]
方凤鸣(生卒年不详)，又名方齐，云霄东坑村人。于光绪年间(1875～1908年)在梁山上创立白扇会，号称“齐王”，人称之为“梁山王”。
道光二十二年(1842年)后，漳浦沿海一带先后有英、法、意大利等洋教传入。外国传教士恃其帝国主义势力，强购土地建教堂，肆行设教传教，企图把漳浦、云霄等作为发展洋教进行文化渗透的基地。洋教士为了改变当地居民固有的信仰，故意指斥本土尊神“偶象无能”，讥讽中国人愚蠢无知，宣传“上帝万灵”，以便发展教徒，且动辄横蛮侮辱甚至随意拘禁本地百姓。清政府腐败惧外，袒护洋教士，百姓身受内外双重压迫，民心不服，蓄愤仇教。
光绪二十六年(1900年)，方凤鸣在云霄白泉村后的梁山楼鼎峰白泉洞继承天地会活动传统，以设拳馆、练拳术的方式组织民众，成立秘密社团“白扇会”。白扇会以白扇为标志物，喻“一枝白扇万万年”。演练的拳术叫“仙拳”，故亦称仙拳会。其宗旨是“惩办-、仇教排洋、反清复明”。白扇会成员各备夹扳刀一把，手持白扇，身围白布，定期到梁山上白泉洞聚会，名曰“接剑”，届时洞中设座堂，有殿前将军和呵班仪制。
漳浦佛潭蔡禧(后为白扇会主要人物)最初与方凤鸣在白泉洞练仙拳，光绪三十年(1904年)，赴各村招募民众入会。由于洋教士、牧师、神父等怂恿教徒横行乡里，又挟官虐民，一些有苦难诉，有冤难伸的百姓，视白扇会为惟一可以依赖，纷纷加入这一组织，会员人数剧增，遍及漳浦城郊沿海和诏安、平和等邻县，方凤鸣被公推为“大头人”。
光绪三十二年正月十一日，漳浦梧田村白扇会成员陈昆、陈顺玉到甘霖圩练拳，受当地天主教徒辱骂，横加阻拦且被拘禁。甘霖村拳民到教堂交涉，教堂蛮不放人。白扇会会众闻讯聚集，赶至甘霖，盛怒之下捣毁了甘霖圩天主教堂。漳浦知事卢元璋得地保密报，于翌晨亲率衙役前往弹压，更激起拳民愤怒，千余白扇会会众转而奔袭县城，并据文庙为营垒，共谋举事。进城后破狱纵囚，放火焚烧英国人开设的医馆，捣毁基督教堂，冲入洋教士及修女居住的洋楼，砸毁物件，一时满城风雨，卢知事惊恐得差点自缢寻短，幸被长班救起。至正月十四日，白扇会因中计受骗，拳民只留部分守文庙，其余分散驻扎四城门。卢元璋、彭参将以各个击破策略，先捕杀驻守文届的白扇会众10多人，余者夺路逃遁，分守4个城楼的会众闻变，也自溃散。因此案震动朝廷，官府急从漳州、厦门、福州调出近千名官兵前来会剿，蔡禧及云霄陈苍白等20多人被捕解漳州，后遭杀害。方凤鸣踞险梁山，幸免于难，此后不知所终。
道光二十二年(1842年)后，漳浦沿海一带先后有英、法、意大利等洋教传入。外国传教士恃其帝国主义势力，强购土地建教堂，肆行设教传教，企图把漳浦、云霄等作为发展洋教进行文化渗透的基地。洋教士为了改变当地居民固有的信仰，故意指斥本土尊神“偶象无能”，讥讽中国人愚蠢无知，宣传“上帝万灵”，以便发展教徒，且动辄横蛮侮辱甚至随意拘禁本地百姓。清政府腐败惧外，袒护洋教士，百姓身受内外双重压迫，民心不服，蓄愤仇教。
光绪二十六年(1900年)，方凤鸣在云霄白泉村后的梁山楼鼎峰白泉洞继承天地会活动传统，以设拳馆、练拳术的方式组织民众，成立秘密社团“白扇会”。白扇会以白扇为标志物，喻“一枝白扇万万年”。演练的拳术叫“仙拳”，故亦称仙拳会。其宗旨是“惩办-、仇教排洋、反清复明”。白扇会成员各备夹扳刀一把，手持白扇，身围白布，定期到梁山上白泉洞聚会，名曰“接剑”，届时洞中设座堂，有殿前将军和呵班仪制。
漳浦佛潭蔡禧(后为白扇会主要人物)最初与方凤鸣在白泉洞练仙拳，光绪三十年(1904年)，赴各村招募民众入会。由于洋教士、牧师、神父等怂恿教徒横行乡里，又挟官虐民，一些有苦难诉，有冤难伸的百姓，视白扇会为惟一可以依赖，纷纷加入这一组织，会员人数剧增，遍及漳浦城郊沿海和诏安、平和等邻县，方凤鸣被公推为“大头人”。
光绪三十二年正月十一日，漳浦梧田村白扇会成员陈昆、陈顺玉到甘霖圩练拳，受当地天主教徒辱骂，横加阻拦且被拘禁。甘霖村拳民到教堂交涉，教堂蛮不放人。白扇会会众闻讯聚集，赶至甘霖，盛怒之下捣毁了甘霖圩天主教堂。漳浦知事卢元璋得地保密报，于翌晨亲率衙役前往弹压，更激起拳民愤怒，千余白扇会会众转而奔袭县城，并据文庙为营垒，共谋举事。进城后破狱纵囚，放火焚烧英国人开设的医馆，捣毁基督教堂，冲入洋教士及修女居住的洋楼，砸毁物件，一时满城风雨，卢知事惊恐得差点自缢寻短，幸被长班救起。至正月十四日，白扇会因中计受骗，拳民只留部分守文庙，其余分散驻扎四城门。卢元璋、彭参将以各个击破策略，先捕杀驻守文届的白扇会众10多人，余者夺路逃遁，分守4个城楼的会众闻变，也自溃散。因此案震动朝廷，官府急从漳州、厦门、福州调出近千名官兵前来会剿，蔡禧及云霄陈苍白等20多人被捕解漳州，后遭杀害。方凤鸣踞险梁山，幸免于难，此后不知所终。