于安澜

于安澜为[公元1902年－1999年]

　　于安澜（1902.11.22～1999.8.16），名海晏，字安澜，后以字行，河南省滑县牛屯镇人。幼读私塾。1920年考入省立卫辉中学，因品学兼优而深得青年教师范文澜的赏识。当时，中学的学制为4年。在8个学期中，他有7个学期的成绩全年级第一，因而1924年中学毕业后即被保送到中州大学（河南大学前身，位于省城开封）文史系学习，得到冯友兰、嵇文甫等名师的指导，打下深厚、坚实的文史基础。于安澜读私塾时即喜爱绘画。中学期间，他常得到图画老师仝伯高的指教，画艺大有长进，他曾代仝先生为人画扇面等。上大学后，他发起成立美术研究会兼任负责人，同时还在开封现代中学兼任美术教师，课余之时绘画、刻印。这期间，上海暨南大学美术系主任陶冷月曾到河南大学作短期访问和讲学，并举办个人画展。于安澜得到陶先生的悉心指导，绘画水平有较大提高。此外，他对戏曲亦有浓厚兴趣，平时爱看《戏曲月刊》之类的杂志，亦好听戏，曾被推选为河大京剧社和豫剧社的常务委员。豫剧社即河大的巴歈（通俗地方戏剧）剧社，这个名字还是于安澜命名的。
　　河南大学当时实行学分制。大学6年间（其中2年预科），于安澜于1930年冬季修完学分。1931年春受聘于信阳省立第三师范任教师。一个学期后，因患病回家休养。1932年春，应同事之约到豫北沁阳省立第十三中学任教员。
　　1932年夏，于安澜放弃教学工作，考入北平燕京大学研究院，从事国学研究。他在诸多国学大师的指导下，潜心古代汉语、古音韵学、古文字学等领域的研究与考证工作。在研究院的第一年，即写出《中国诗学总论》。该项学术成果经河南教育厅审查后，获甲等奖学金400元。后又转入《汉魏六朝韵谱》的编写，两年后完成该书初稿，得到燕京国学研究所颁发的学术奖金300元（该奖金因由美国哈佛大学资助，故又称哈佛学术奖金）。同年年底，因完成《汉魏六朝韵谱》，又得到河南教育厅颁发的学术奖金600元。1936年5月，由钱玄同、闻在宥、刘盼遂等国学大师作序的30万言专著《汉魏六朝韵谱》，在中华印书局出版。旋即王了一（王力）在《大公报》发表评论文章，盛赞此书为"传世之作"。
　　1937年夏，由于安澜编纂、齐白石题写书名的《画论丛刊》在北平出版。此书与余绍宋的《书画书录题解》、黄宾虹的《美术丛书》成三足鼎立之势，三位作者被称为美术史论界影响深远的三大家。于安澜以卓越的学术成就，奠定了他作为古音韵学家、美术史论家、书画篆刻家在中国现代史上的学术地位。
　　1937年7月抗日战争爆发，日军侵占北平。他想回乡避乱，因交通中断，而滞留北平。这期间，他曾在北平汇文中学教书，任高中三年级两个班的文史课。1939年夏，平汉铁路北段恢复通车后，他辞去汇文中学的工作，返回故里隐居，直到抗战胜利。从回归故里到抗战胜利的6年间，写下不少诗词，以抒发战乱悲愤之情。
　　1945年抗日战争胜利后，河南大学由陕西宝鸡迁回省城开封旧址。1946年于安澜应邀回河南大学任教。1947年他将全家人从滑县老家接至开封，住在离河大不远的塘坊口街12号。
　　1948年6月22日，开封第一次解放，于安澜随河南大学迁往苏州。苏州解放后，他又随河南大学返回开封。
　　1950～1957年，于安澜先后在武昌教育学院和平原师范学院（今河南师范大学）任教。1957年返回河南大学，学校安排他在中文系资料室工作。1960年，人民美术出版社根据1937年《画论丛刊》版本，出版了两卷本的《画论丛刊》。该书被定为全国美术院校青年教师与研究生的必读参考书，且远销海外，成为中外美术界从事美术史和中国传统绘画艺术理论研究工作者案头必备的典籍。1962年，中央有关部门决定在杭州召开一个仅有十几位教授和专家参加的小型会议，审定浙江美术学院王伯敏教授编写的《中国绘画史》，于安澜是中原地区唯一的一位代表。1963年，上海美术出版社出版他编纂的美术史方面的又一力作《画史丛书》（2函10册）。该书内容丰富，共辑画史专著22种，汇集中国从南北朝至近代著名画家的传略。1970年，台湾将《画史丛书》翻印发行。该书从编纂整理到出版，前后历时7年。这期间，国内政治运动频繁，又发生连续3年的自然灾害，家庭生活和他个人处境都十分困难，是什么精神和力量支撑他完成这部巨著的，他至晚年都从未提起过。
　　于安澜不仅是著名的美术史论家，亦是一个功力深厚的画家。他画山水师法"四王"（即清初山水画家王时敏、王鉴、王原祁、王），格调古朴高雅，他的花鸟画工整秀丽。1946年他在河大教书时，即常为河大员工作画。河大著名教授嵇文甫的儿子结婚时，于安澜为之画一幅中堂，博得大家好评。20世纪60年代初，他曾自费去黄山写生。"文革"开始后，他封笔停画，一些作品在-中丢失，家中仅存《黄山人字瀑》、《凤凰梧桐》等代表作品，曾在省内外一些重大书画作品展上展示过。
　　"文革"中，于安澜被打成"反动学术权威"，戴高帽游街，并被关进"牛棚"，受到批判，后又下放尉氏县农场劳动。他身处逆境，但一有空便孜孜不倦地整理和编写《画品丛书》、《古书文字易解》等学术著作。每年夏天，他都要在房檐下抄写书稿，一笔一画，十分工整。1972年后，知识分子处境有所好转，开封市书法名家武慕姚、陈玉璋、牛光甫等及一些书法新秀，开始与他频繁交往。不少中青年书法爱好者，对书学理论，历史演变、流派等方面的知识知之甚少。于安澜应开封市文化馆及书法界的要求，编写《书学名著选》，多次在相国寺（原文化馆所在地）为书法爱好者授课，书法爱好者大都是业余的，因此授课时间均安排在晚上。授课既无车接送，亦没有什么报酬，于安澜却乐此不疲。他与书法界有识之士一起，通过举办各种书法展览及交流活动，推动开封市的书法艺术蓬勃发展起来。
　　于安澜作为著名书法家，他以小楷写的各种手稿，古朴典雅、炉火纯青。他的楷书、行书结构严谨、遒劲有力。其篆书笔道圆润、端庄秀丽，被誉为"河南篆书第一人"。书法"庆祝建国三十周年纪念杜工部戏为六绝"，入选全国第一届书法篆刻展览。此篆书条幅，1981年7月收入由人民美术出版社出版的书法作品选集中。
　　多年来，不仅开封，还有北京、郑州、南方等许多地方的各级领导、社会名流、专家学者、企业家以及工人、农民、普通百姓，凡是向于安澜求字者，无一人被拒绝，他也从未收过一次"润笔"。由于求字者太多，他就按先后顺序，将求字者的姓名登记成册，一有时间就写，决不敷衍了事。有时他用半天时间为求字者一丝不苟地写一幅篆书，或用几天时间写出几幅，再从中挑出他满意的作品。字写好后，他还亲自到邮局为求字者寄去。
　　于安澜在旧体诗词、歌赋上的造诣亦十分深厚，所作诗词、歌赋有数百首之多。其诗词、歌赋格调高逸、对仗工整。《登龙亭赋》长达百句，读后令人赞叹。20世纪90年代，他与河南大学的诗词爱好者共同发起创办梁苑诗社，抒发诗情、庆贺友情、讴歌祖国大好河山和建设新貌。1992年，四川人民出版社出版他的《诗学辑要》，该书对历代诗论的精粹按体裁、源流、作法进行了考订、分类，在研究领域里产生很大影响。赵朴初为该书题签，当今著名学者黄天骥、詹福瑞都对该书给予很高评价。
　　于安澜的篆刻艺术也有较高成就。20世纪30年代他在北平时，曾从师齐白石、萧谦中等书画篆刻名师学过书画篆刻。他的篆刻布局平稳、结构严谨、刀法精湛、圆润秀美，方方皆为精品。直到晚年还为友人和学生刻印。翻开他的印谱，众多书画名家、学者和一些大学图书馆的藏书印赫然纸上。家中保存有他所刻的印章上百方。
　　于安澜晚年曾多次向河南省有关领导和部门写信，呼吁为河南省有重大历史影响的先哲及文化、艺术名人举行纪念活动。他的建议引起省有关部门和历史文化名人所在地政府的重视。十几年后，河南省先后建立了许慎纪念馆、吴道子纪念馆、花木兰纪念馆等。每处纪念馆落成，他都应邀前去参加揭幕仪式，并亲自为纪念馆题写碑文，如许慎纪念馆的碑文、吴道子故居的碑文、重修开封包公祠的碑文都是他撰写的。
　　1999年8月16日，于安澜在开封去世。
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