时经训
[公元1874年－1919年]
时经训为[公元1874年－1919年]
时经训（1874～1919），字志畲，河南省通许县时庄（后迁至县城东街）人。著名教育家。
时经训自幼读书，天资聪慧敏捷。一生博览群书，但却不受其绳束，奇思伟论，令人悦服。清光绪二十三（1897）拔贡。1906年毕业于京师大学师范馆，在京任中书科中书、邮传部主事等职。回河南开封后，任开封府中学堂监督、河南省立第二师范学堂监督。1912任河南省高等学堂监督。10月，被河南临时教育学会选为会长。1918年该会改组，又连任会长。其间，赵倜督办河南育才馆时，特聘他为地理教员。1913年3月，国事维持会河南支部在汴召开成立大会，他被选为5人理事会成员之一。1914年10月，河南高等学堂奉命停办，时经训以河南地区适宜农业发展为由，主张用高等学堂之拨款，筹办一所农业专门学校，且附设中学班。意见被采纳后，即在开封繁塔寺创办了农专，在高等学堂原址附设4个中学班，名第一中学，由其任校长。他一生致力于教育工作，对河南教育事业的发展，做出了突出的贡献。
时经训十分重视文物保护。他认为："一国之文物，即一国文明之成品，凡文明国民，无不知珍重其国之古物而保存之。"由此，他曾呼吁河南人民："河南为全国文明发源地……其古物之遗留，即全洲、全国之精神所附依，豫人所当负保护之责也。"（《河南地志·古物》）。1912年岁末，加拿大传教士怀履光，企图将开封一赐乐业教的两块古碑偷运到加拿大。他得知后，即四处奔走，多方发动开封各界、并发函电告在北京的河南知名人士，迅速行动，阻止古碑外运。在各方压力下，这两块"典重名贵、如周鼎商彝之古碑"方得保全，立于中华圣公会内，今收藏在开封博物馆中。
时经训慎交善谈，喜游名山大川，仰慕司马迁之为人。他专攻史地学，尤嗜金石，常以金石所得，印证史地之载文，以求史料之真实。他以伊阙为拓拔氏文化之萃，数次亲往探求，监拓《伊阙魏刻百品》，精装于世。他精心编撰成《河南地志》一书。此书体例新奇，文笔简约。其文物一门，充分证明了我国为世界文明古国之说，深为欧美学者所叹服。另外，还著有《河南挑筋教源流考》及一些杂文1919年去世。
同年(公元1874年)出生的名人：
同年(公元1919年)去世的名人：
时经训自幼读书，天资聪慧敏捷。一生博览群书，但却不受其绳束，奇思伟论，令人悦服。清光绪二十三（1897）拔贡。1906年毕业于京师大学师范馆，在京任中书科中书、邮传部主事等职。回河南开封后，任开封府中学堂监督、河南省立第二师范学堂监督。1912任河南省高等学堂监督。10月，被河南临时教育学会选为会长。1918年该会改组，又连任会长。其间，赵倜督办河南育才馆时，特聘他为地理教员。1913年3月，国事维持会河南支部在汴召开成立大会，他被选为5人理事会成员之一。1914年10月，河南高等学堂奉命停办，时经训以河南地区适宜农业发展为由，主张用高等学堂之拨款，筹办一所农业专门学校，且附设中学班。意见被采纳后，即在开封繁塔寺创办了农专，在高等学堂原址附设4个中学班，名第一中学，由其任校长。他一生致力于教育工作，对河南教育事业的发展，做出了突出的贡献。
时经训十分重视文物保护。他认为："一国之文物，即一国文明之成品，凡文明国民，无不知珍重其国之古物而保存之。"由此，他曾呼吁河南人民："河南为全国文明发源地……其古物之遗留，即全洲、全国之精神所附依，豫人所当负保护之责也。"（《河南地志·古物》）。1912年岁末，加拿大传教士怀履光，企图将开封一赐乐业教的两块古碑偷运到加拿大。他得知后，即四处奔走，多方发动开封各界、并发函电告在北京的河南知名人士，迅速行动，阻止古碑外运。在各方压力下，这两块"典重名贵、如周鼎商彝之古碑"方得保全，立于中华圣公会内，今收藏在开封博物馆中。
时经训慎交善谈，喜游名山大川，仰慕司马迁之为人。他专攻史地学，尤嗜金石，常以金石所得，印证史地之载文，以求史料之真实。他以伊阙为拓拔氏文化之萃，数次亲往探求，监拓《伊阙魏刻百品》，精装于世。他精心编撰成《河南地志》一书。此书体例新奇，文笔简约。其文物一门，充分证明了我国为世界文明古国之说，深为欧美学者所叹服。另外，还著有《河南挑筋教源流考》及一些杂文1919年去世。
同年(公元1874年)出生的名人：
同年(公元1919年)去世的名人：