蒋习统
[公元1899年－1927年]
蒋习统为[公元1899年－1927年]
蒋习统，海南琼山县(今属海口市)三江镇后山村人，1899年出生在一个普通农民家庭。父亲除了在家务农外，还在三江墟经营一间小小的棺材铺。母亲冯氏，娘家在茗山村。1920年，蒋习统考取琼山中学。他热心爱国宣传活动，能言善辩，富有演说的才能，成为府海学生中闻名的人物之一。1924年，他考取上海的大学，接触进步的社会活动分子和革命人物，阅读了介绍马列主义和民主革命的理论刊物，经历了革命斗争的锻炼和考验，光荣地加入中国共产党。
1926年1月，蒋习统以广东省农-动特派员的身份被派回琼崖开展农运工作。回到三江后山老家后，他发动群众破除封建迷信、废除旧礼教，号召群众拥护国民革命。为了开展农村的革命活动，他先后接触了思想进步、热心于国民革命的知识界人士陈继尊、韦发华、曾毓才、冯夙敷等人，在三江墟成立三江墟华东国民党支部，深入农村宣传，发动群众组织农民协会，举办平民学校和平民夜校。平民夜校除教习民众文化课外，还进行国民革命理论教育，宣传男女平等、婚姻自由等新观念、新思想。由于平民夜校的开办、革命思想的深入宣传，农民的思想认识得到进一步的加强，农村中封建把头的统治受到不同程度的冲击，因此，一些封建把头和土豪劣绅互相勾结，暗中进行破坏活动，他们搬出宗族的旧观念来迷惑和威吓民众，如“宗族是兄弟自古传下，你们不要听信那些共产党的话，犯上作乱”，等等。
为了打开三江一带的革命运动局面，蒋习统和华东支部的执行委员商量后，分头发动群众，将冯老赞、陈玉笙、冯所清等几个民愤极大的地方土劣抓起来开斗争会，会后给他们戴上猪笼式高帽，押到三江墟游街示众。在游街过程中，气愤的群众还挤上去拔了冯老赞的胡子。平日里何等神气的“父兄”，在组织起来的农民面前只得规规矩矩，连大气都不敢出。这次行动打掉了土劣的威风，大长了民众的斗志，为唤起农民的革命意识起了很好的作用。此后，各村的农民协会逐步建立起来了。农会的成立，一扫农村的沉闷气氛，劳苦民众扬眉吐气，土豪劣绅成了缩头乌龟和斗争的对象。
蒋习统不分昼夜地奔波在各个村庄之间，有时饭也顾不上吃，有时甚至几天也不回家。妻子非常担心他的安危，曾对他说：“你一个人外出，家里人都替你担心啊!”他回答说：“革命嘛，哪有不流汗的，就是流血牺牲也在所难免。为革命、为大众而死，我在所不惜。”他在三江后山村组织农民赤卫队，收集民间0，村中的“父兄把头”陈秉权长期霸占群众集资购买的一支曲仔手枪，农会和赤卫队领导多次向他交涉，陈秉权仗着族大人众赖着不交，说“村中陈姓户多人多，出钱也多，0应归陈姓掌管，谁也不能要”，甚至放出话威胁说：“谁要收这支枪，谁就是不想活命。”蒋习统知道后，亲自主持召开群众大会，揭露陈秉权利用宗族观念蒙蔽群众、阻挠和破坏农运的罪行。气愤的赤卫队员硬拉着陈秉权，要将其枪毙。陈秉权迫于广大民众的压力而交枪。事后，陈秉权咬牙切齿地说：“有我陈秉权，就没有蒋习统，有蒋习统就没有陈秉权。”蒋习统的父母知道后，便对他说：“秉权有意杀害你，活动时要加倍小心。”但他毫不畏惧，继续发动三江一带农民进行减租减息的斗争，把农-动引向纵深发展。
1926年春，为了更好地领导全县的农-动，推动各地农民协会的建立，蒋习统与王天贵、王学汤、吴策勋等人，在府城镇丁字街梁氏祖祠建立琼山县农民协会筹委会办事处。暑假期间，他和其他有关人员一起，组织府海地区的学生夏令营活动，组织宣传队深入农村，帮助农会举办平民夜校。
1926年夏，蒋习统主持全县农运的日常工作，深入各地乡村进行具体指导。5月，他与冯白驹、吴策勋到长流一带指导协助组建康安、传桂农民协会，在农会成立的群众大会上发表讲话，号召广大群众要像爱护自己的眼睛一样爱护农民协会。
1927年春节期间，蒋习统来到海口市东郊北扦村组织农民协会。1927年2月16日，他亲自主持北扦农民协会成立大会，并代表县农会向大会祝贺。他不顾辛劳，全心竭力地投入农运工作中去，全县各个角落几乎都留有他的脚印。
1927年4月22日，蒋习统被琼崖国民党当局-逮捕杀害。三江地区农村的民众冒着生命危险，闯进--、充满-的府城镇米铺村刑场，将他的遗体收殓入棺，运回三江墟，在福音堂停棺三天，让远近群众吊唁。然后，又将棺材运回三江墟后山村，停棺七天，附近村庄的群众自觉轮流看棺守灵，舍不得把他的遗体埋葬。三江墟的反动派和地方土豪劣绅听到这个消息后，又怕又恨，三令五申地要群众将遗体埋掉，还威胁说：“如果再不把蒋习统的尸体埋葬，就要派兵强行火化。”群众只好将其遗体埋葬，并对着遗体发誓：“等到革命胜利时，为您大葬大祭。”
同年(公元1899年)出生的名人：
同年(公元1927年)去世的名人：
1926年1月，蒋习统以广东省农-动特派员的身份被派回琼崖开展农运工作。回到三江后山老家后，他发动群众破除封建迷信、废除旧礼教，号召群众拥护国民革命。为了开展农村的革命活动，他先后接触了思想进步、热心于国民革命的知识界人士陈继尊、韦发华、曾毓才、冯夙敷等人，在三江墟成立三江墟华东国民党支部，深入农村宣传，发动群众组织农民协会，举办平民学校和平民夜校。平民夜校除教习民众文化课外，还进行国民革命理论教育，宣传男女平等、婚姻自由等新观念、新思想。由于平民夜校的开办、革命思想的深入宣传，农民的思想认识得到进一步的加强，农村中封建把头的统治受到不同程度的冲击，因此，一些封建把头和土豪劣绅互相勾结，暗中进行破坏活动，他们搬出宗族的旧观念来迷惑和威吓民众，如“宗族是兄弟自古传下，你们不要听信那些共产党的话，犯上作乱”，等等。
为了打开三江一带的革命运动局面，蒋习统和华东支部的执行委员商量后，分头发动群众，将冯老赞、陈玉笙、冯所清等几个民愤极大的地方土劣抓起来开斗争会，会后给他们戴上猪笼式高帽，押到三江墟游街示众。在游街过程中，气愤的群众还挤上去拔了冯老赞的胡子。平日里何等神气的“父兄”，在组织起来的农民面前只得规规矩矩，连大气都不敢出。这次行动打掉了土劣的威风，大长了民众的斗志，为唤起农民的革命意识起了很好的作用。此后，各村的农民协会逐步建立起来了。农会的成立，一扫农村的沉闷气氛，劳苦民众扬眉吐气，土豪劣绅成了缩头乌龟和斗争的对象。
蒋习统不分昼夜地奔波在各个村庄之间，有时饭也顾不上吃，有时甚至几天也不回家。妻子非常担心他的安危，曾对他说：“你一个人外出，家里人都替你担心啊!”他回答说：“革命嘛，哪有不流汗的，就是流血牺牲也在所难免。为革命、为大众而死，我在所不惜。”他在三江后山村组织农民赤卫队，收集民间0，村中的“父兄把头”陈秉权长期霸占群众集资购买的一支曲仔手枪，农会和赤卫队领导多次向他交涉，陈秉权仗着族大人众赖着不交，说“村中陈姓户多人多，出钱也多，0应归陈姓掌管，谁也不能要”，甚至放出话威胁说：“谁要收这支枪，谁就是不想活命。”蒋习统知道后，亲自主持召开群众大会，揭露陈秉权利用宗族观念蒙蔽群众、阻挠和破坏农运的罪行。气愤的赤卫队员硬拉着陈秉权，要将其枪毙。陈秉权迫于广大民众的压力而交枪。事后，陈秉权咬牙切齿地说：“有我陈秉权，就没有蒋习统，有蒋习统就没有陈秉权。”蒋习统的父母知道后，便对他说：“秉权有意杀害你，活动时要加倍小心。”但他毫不畏惧，继续发动三江一带农民进行减租减息的斗争，把农-动引向纵深发展。
1926年春，为了更好地领导全县的农-动，推动各地农民协会的建立，蒋习统与王天贵、王学汤、吴策勋等人，在府城镇丁字街梁氏祖祠建立琼山县农民协会筹委会办事处。暑假期间，他和其他有关人员一起，组织府海地区的学生夏令营活动，组织宣传队深入农村，帮助农会举办平民夜校。
1926年夏，蒋习统主持全县农运的日常工作，深入各地乡村进行具体指导。5月，他与冯白驹、吴策勋到长流一带指导协助组建康安、传桂农民协会，在农会成立的群众大会上发表讲话，号召广大群众要像爱护自己的眼睛一样爱护农民协会。
1927年春节期间，蒋习统来到海口市东郊北扦村组织农民协会。1927年2月16日，他亲自主持北扦农民协会成立大会，并代表县农会向大会祝贺。他不顾辛劳，全心竭力地投入农运工作中去，全县各个角落几乎都留有他的脚印。
1927年4月22日，蒋习统被琼崖国民党当局-逮捕杀害。三江地区农村的民众冒着生命危险，闯进--、充满-的府城镇米铺村刑场，将他的遗体收殓入棺，运回三江墟，在福音堂停棺三天，让远近群众吊唁。然后，又将棺材运回三江墟后山村，停棺七天，附近村庄的群众自觉轮流看棺守灵，舍不得把他的遗体埋葬。三江墟的反动派和地方土豪劣绅听到这个消息后，又怕又恨，三令五申地要群众将遗体埋掉，还威胁说：“如果再不把蒋习统的尸体埋葬，就要派兵强行火化。”群众只好将其遗体埋葬，并对着遗体发誓：“等到革命胜利时，为您大葬大祭。”
同年(公元1899年)出生的名人：
同年(公元1927年)去世的名人：