冯登庸
[清][公元1818年－1914年]
冯登庸为[清][公元1818年－1914年]
冯登庸（1818-1914）字峰珍，是开县清末民初的名医，对中医内科造诣较高。在世96岁，世居开县新义乡天成村。
冯自幼好学，博览群书，少时习儒，奋志功名。25岁进京会试未第，遂罢仕途之念，旋归故里，农教并行，以为生计。冯为人正直端庄，纯朴和善，不重名利，甘居清平，高风亮节，世人敬佩。
冯目睹广大农村缺医少药之苦，因而改习医业，刻苦攻读医药黄籍，泛览百家杂见。尤对≮经》、⊙经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《温病条辩》等医著，更是昼夜不辍，勤读苦研，旁通其义。同时好交名医为友，学习他们的行医经验。同治三年（1864）某日，有一名叫黄荣生的，来家造访，询知此人精于医道，曾为御医，因避祸流浪到此。冯慕其才，敬之若师，黄感其诚，悉将平生所学传授于冯，并将其著《医道保秘法》手稿相赠。在黄的竭诚指导下 ，冯的医术更精，并以《经方派》著称。时中和乡有一因患疾而双目失明者，延数医罔效。后经冯诊治，服药五剂，视物有影，继治一月而愈，复明如初。由此名声大震，邻近的开江、宣汉、万源、云阳等县病员远道而来求治者，不绝于门。冯行医一生，不贪财利，志在活人，注重医德，不分贫富，一概尽心竭力；童叟妇孺，应诊使医；贫家小户，鳏寡孤独，义诊送药。他的医中施仁，拯济贫苦，救人性命的人道主义精神，为医界之风范。冯医术精妙，时人誉为“神医”。
冯毕生致力于医学事业的发展，先后授徒150多人。他治学严谨，重视理论联系实际，务求学以致用。而且对家贫门徒，尽力资助，使其学业有成。其门徒如周华之、李海楼、冯九夷、王竹轩、雷应扬等人，都是成就较高的名医。再传门人如潘文炳、钟子藩、王和卿等人，亦是学识丰富，并有著述的“儒医”；近时开县名医中如李俊伯、唐荣恒、张宏济、王光烛、张斗南等人，均为冯嫡传后学者。冯还不遗余力地挖掘古典医籍精华，结合自己的临床实践，加以翻译阐述、编写了《六经定法》、《察面观行法》、《求真药性四百味》、《伤寒经口诀》、《医括总诀》、《医囊卷缩》、《冯氏医案》等书，惜乏资末刊，但广为门人后学抄存。冯登庸一生好舍己助人，济悯贫苦，晚年无涓水之蓄，死后由门徒周华之置棺安葬。
同年(公元1818年)出生的名人：
同年(公元1914年)去世的名人：
冯自幼好学，博览群书，少时习儒，奋志功名。25岁进京会试未第，遂罢仕途之念，旋归故里，农教并行，以为生计。冯为人正直端庄，纯朴和善，不重名利，甘居清平，高风亮节，世人敬佩。
冯目睹广大农村缺医少药之苦，因而改习医业，刻苦攻读医药黄籍，泛览百家杂见。尤对≮经》、⊙经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《温病条辩》等医著，更是昼夜不辍，勤读苦研，旁通其义。同时好交名医为友，学习他们的行医经验。同治三年（1864）某日，有一名叫黄荣生的，来家造访，询知此人精于医道，曾为御医，因避祸流浪到此。冯慕其才，敬之若师，黄感其诚，悉将平生所学传授于冯，并将其著《医道保秘法》手稿相赠。在黄的竭诚指导下 ，冯的医术更精，并以《经方派》著称。时中和乡有一因患疾而双目失明者，延数医罔效。后经冯诊治，服药五剂，视物有影，继治一月而愈，复明如初。由此名声大震，邻近的开江、宣汉、万源、云阳等县病员远道而来求治者，不绝于门。冯行医一生，不贪财利，志在活人，注重医德，不分贫富，一概尽心竭力；童叟妇孺，应诊使医；贫家小户，鳏寡孤独，义诊送药。他的医中施仁，拯济贫苦，救人性命的人道主义精神，为医界之风范。冯医术精妙，时人誉为“神医”。
冯毕生致力于医学事业的发展，先后授徒150多人。他治学严谨，重视理论联系实际，务求学以致用。而且对家贫门徒，尽力资助，使其学业有成。其门徒如周华之、李海楼、冯九夷、王竹轩、雷应扬等人，都是成就较高的名医。再传门人如潘文炳、钟子藩、王和卿等人，亦是学识丰富，并有著述的“儒医”；近时开县名医中如李俊伯、唐荣恒、张宏济、王光烛、张斗南等人，均为冯嫡传后学者。冯还不遗余力地挖掘古典医籍精华，结合自己的临床实践，加以翻译阐述、编写了《六经定法》、《察面观行法》、《求真药性四百味》、《伤寒经口诀》、《医括总诀》、《医囊卷缩》、《冯氏医案》等书，惜乏资末刊，但广为门人后学抄存。冯登庸一生好舍己助人，济悯贫苦，晚年无涓水之蓄，死后由门徒周华之置棺安葬。
同年(公元1818年)出生的名人：
同年(公元1914年)去世的名人：