尹吉甫
[西周][？－前780年]
尹吉甫为[西周][？－前780年]
尹吉甫（？－－公元前７８０年），西周时人，周宣王任命他为内史大臣，掌管简册，策命诸侯大臣及禄的废置。有一次北方少数民族进犯，逼近周朝京都镐京（今西安市西南）。周宣王命尹吉甫为大将军，率军北伐，大败。并有诗作收入《诗经》，成为“文以附众，武以威敌”的一代名臣。其墓在今南皮县城西北五公里处，欲称将军坟。为河北省重点保护文物。
尹吉甫（生卒年不详)，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。泸州人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军-到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。
1981年，房县文化馆员杨才德在搜集传统民歌时发现，当地村民广泛传唱着与《诗经》相关的《关雎》、《蓼莪》等20多首古民歌，由此揭开了尹吉甫与房县的历史渊源。
据中国文史出版社《房县志》等记载：“周宣王（公元前827-782年）封尹吉甫为太师（房陵人）食邑于房，死后葬于房县青峰山。”该县至今保存着众多尹吉甫的祠庙、碑刻等遗迹，著名的“周太师尹吉甫之墓”石碑现存于房县文管部门。
据统计，房县现有尹姓后代数百户，许多尹姓家庭迄今仍能讲述一些老0尹吉甫的传说，并引以为荣。房县万峪乡的老人尹维鹏，能一口气背出尹吉甫下传的56代（部分）家谱。青峰镇的尹义清能讲尹吉甫庙宇宝堂寺兴衰和尹吉甫当年外出带兵打仗的传说等。
经专家考证，房县榔口乡是中华诗祖尹吉甫的食邑地、采风地、卒葬地。现存有尹吉甫宗庙石窟、尹吉甫墓遗址、龟驮碑、尹吉甫石像及宝堂寺等文物遗迹。2012年初，经湖北省政府批准，房县榔口乡正式更名为尹吉甫镇，以更好地弘扬诗经尹吉甫文化。
房县民间广泛传唱的诗经民歌被誉为诗-化的活化石，也是房县着力打造的文化品牌。近年来，房县编纂出版了《诗-化丛书》，修建了一条诗-化旅游精品线路，还将拍摄一部反映诗-化精品的影视剧，保护修复一批具有代表性的历史文化遗迹，培养一批诗-化传人，努力将房县打造成中国第一、世界唯一的诗-化城。
同年(780年)去世的名人：
尹吉甫（生卒年不详)，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。泸州人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军-到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。
1981年，房县文化馆员杨才德在搜集传统民歌时发现，当地村民广泛传唱着与《诗经》相关的《关雎》、《蓼莪》等20多首古民歌，由此揭开了尹吉甫与房县的历史渊源。
据中国文史出版社《房县志》等记载：“周宣王（公元前827-782年）封尹吉甫为太师（房陵人）食邑于房，死后葬于房县青峰山。”该县至今保存着众多尹吉甫的祠庙、碑刻等遗迹，著名的“周太师尹吉甫之墓”石碑现存于房县文管部门。
据统计，房县现有尹姓后代数百户，许多尹姓家庭迄今仍能讲述一些老0尹吉甫的传说，并引以为荣。房县万峪乡的老人尹维鹏，能一口气背出尹吉甫下传的56代（部分）家谱。青峰镇的尹义清能讲尹吉甫庙宇宝堂寺兴衰和尹吉甫当年外出带兵打仗的传说等。
经专家考证，房县榔口乡是中华诗祖尹吉甫的食邑地、采风地、卒葬地。现存有尹吉甫宗庙石窟、尹吉甫墓遗址、龟驮碑、尹吉甫石像及宝堂寺等文物遗迹。2012年初，经湖北省政府批准，房县榔口乡正式更名为尹吉甫镇，以更好地弘扬诗经尹吉甫文化。
房县民间广泛传唱的诗经民歌被誉为诗-化的活化石，也是房县着力打造的文化品牌。近年来，房县编纂出版了《诗-化丛书》，修建了一条诗-化旅游精品线路，还将拍摄一部反映诗-化精品的影视剧，保护修复一批具有代表性的历史文化遗迹，培养一批诗-化传人，努力将房县打造成中国第一、世界唯一的诗-化城。
同年(780年)去世的名人：