张克诚
[公元1865年－1922年]
张克诚为[公元1865年－1922年]
张克诚（1865-1922），名炳桢，晚号净如居士，以字行。四川广汉人。
清同治四年（1865）生。出身绅商家庭，家境富足，幼年聪敏而质直，12岁即读完六经。
光绪十年（1884），20岁补县学生员，後因屡应乡试不第，乃退而学《易》以自遣。先後在广汉等地设小学10馀所，以提倡新学，发展教育。同时又在家乡创办小型手工艺工厂，开拓实业，为农村贫民增加就业机会，获得乡人尊敬。
光绪三十四年（1908），东游江汉，到达北京，考入殖边高等学堂，学习俄、蒙文字，3年后以优等成绩毕业。
民国元年（1912），随宣抚使姚锡光赴蒙古，在姚幕府参与机密，後姚推荐其任大同防护使署执法处处长。时当革命之後，地方不靖，张克诚日理刑事判决，心理压力极重，恒念此事非所应为。一日偶读《楞严经》，有所感悟，乃弃官，返回北京。初居广济寺，师从临济宗得道高僧清一禅师(1842-1916)参究《楞严》奥旨，并在北京大学授课。所居寺院，因岁久颓圯，金像剥落。张克诚带头出资，并出面捐募，协助清一修复寺院。
1914年，与北京佛教居士创立念佛会，聚会中同人共同念佛，并常到莲社讲经。
1915年，徐蔚如曾介绍蒋维乔到广济寺从克诚学“唯识”。
1916年，清一禅师圆寂后，移居鹫峰寺。鹫峰寺亦年久失修，破旧不堪，张克诚又协助住持昌云法师，四出劝募，曲折经营，并将自己授课所有酬金，悉数奉献，数年如一日，终於使鹫峰寺渐复旧观。
1922年，因病在鹫峰寺逝世，终年56岁。
张克诚到北京后，孜孜以-修慧为业，对当时佛法流传，有相当贡献。对法相唯识学，曾下苦功探究，在北京大学和中国大学，开讲“唯识学”课程，深受学生欢迎。张克诚是早期将佛学带入校园的学者之一，著有《成唯识论述记》，《成唯识论提要》10卷，《百法明门论浅说》1卷，《八识规矩颂浅说》1卷，《印度哲学》2卷，《心经浅说》1卷。并参与清一禅师开示录《宗镜捷要》汇辑。
同年(公元1865年)出生的名人：
同年(公元1922年)去世的名人：
清同治四年（1865）生。出身绅商家庭，家境富足，幼年聪敏而质直，12岁即读完六经。
光绪十年（1884），20岁补县学生员，後因屡应乡试不第，乃退而学《易》以自遣。先後在广汉等地设小学10馀所，以提倡新学，发展教育。同时又在家乡创办小型手工艺工厂，开拓实业，为农村贫民增加就业机会，获得乡人尊敬。
光绪三十四年（1908），东游江汉，到达北京，考入殖边高等学堂，学习俄、蒙文字，3年后以优等成绩毕业。
民国元年（1912），随宣抚使姚锡光赴蒙古，在姚幕府参与机密，後姚推荐其任大同防护使署执法处处长。时当革命之後，地方不靖，张克诚日理刑事判决，心理压力极重，恒念此事非所应为。一日偶读《楞严经》，有所感悟，乃弃官，返回北京。初居广济寺，师从临济宗得道高僧清一禅师(1842-1916)参究《楞严》奥旨，并在北京大学授课。所居寺院，因岁久颓圯，金像剥落。张克诚带头出资，并出面捐募，协助清一修复寺院。
1914年，与北京佛教居士创立念佛会，聚会中同人共同念佛，并常到莲社讲经。
1915年，徐蔚如曾介绍蒋维乔到广济寺从克诚学“唯识”。
1916年，清一禅师圆寂后，移居鹫峰寺。鹫峰寺亦年久失修，破旧不堪，张克诚又协助住持昌云法师，四出劝募，曲折经营，并将自己授课所有酬金，悉数奉献，数年如一日，终於使鹫峰寺渐复旧观。
1922年，因病在鹫峰寺逝世，终年56岁。
张克诚到北京后，孜孜以-修慧为业，对当时佛法流传，有相当贡献。对法相唯识学，曾下苦功探究，在北京大学和中国大学，开讲“唯识学”课程，深受学生欢迎。张克诚是早期将佛学带入校园的学者之一，著有《成唯识论述记》，《成唯识论提要》10卷，《百法明门论浅说》1卷，《八识规矩颂浅说》1卷，《印度哲学》2卷，《心经浅说》1卷。并参与清一禅师开示录《宗镜捷要》汇辑。
同年(公元1865年)出生的名人：
同年(公元1922年)去世的名人：