吕芋农
[公元1871年－1950年]
吕芋农为[公元1871年－1950年]
吕芋农（1871-1950），字春琯，广西陆川县乌石镇谢鲁村人。清光绪二十五年（1899）附贡生，旧桂系陆荣廷部的陆军少将。历任县丞、知州、道尹、陆川民团清乡督办，加晋为陆博四县边界清乡督办，郁林直隶州长，南宁地方警察厅长，邕南、四南道尹，南韶连绥靖处参谋兼警卫军一、二营统领，广西陆军中区步兵第一司令。1920年建谢鲁山庄，1932年向广西省政府申请开采合山煤矿，联合李楚凡成立“合山煤矿股份有限公司”，抗日战争期间倡修建陆川县内从北到南的马盘公路，1942年倡建合平中学（今乌石中学），任董事长。解放后被人民政府镇压。
吕芋农（又名吕春瑭），外号芋头嬷，1871年生于广西陆川县乌石镇。清光绪二十五年（1899）附贡生，旧桂系陆荣廷部的陆军少将。他五短身材，大约只有1．57米，体重约80多斤。有“三喜”（即文喜、武喜、屋喜），正因为有屋喜之嗜好，故动用了大量财力起建谢鲁山庄。
吕芋农与他的谢鲁山庄吕芋农是个文人，从他六十岁生日写在半山亭里的一副对联“若问前尘才到此山一半，寄语来者所期树人百年”便知他的文字功底和远大的理想。虽说，他只是个附贡生(贡生是从秀才里经考试考核选拔出来预备推荐的人才)从考试途径选不上贡生的，还可以向政府捐钱的方式取得，这就是附贡生。虽然花钱，但吕芋农的文字功底还是足以让他在陆川乌石镇这个偏僻的地方尽显-的。
吕芋农是个武士，尽管他没有统率过正规军队(但他得过不少荣誉，得过少将衔头)，统领民团维护一方治安的功劳也不能一笔抹去。
吕芋农还是个工程设计者，他把他的喜爱通过建筑形式表达出来，令人们知晓他的艺术构思和对他家世进行炫耀。谢鲁山庄的第二重门的门上，画着一幅南瓜图，这幅南瓜图绝妙地表示了山庄主人吕芋农的家境。一条主藤表示主人自己；藤上结了三个金黄色的南瓜，吕芋农是客家人，客家话里“家”与“瓜”同音，三个瓜就是表示他有三个家，实际上指他在三个地方置有家产——陆川本地，柳州罗城和广东省湛江市徐闻县。藤上八张黄色的瓜叶表示他有八个老婆，五朵瓜花则表示他有五个儿子。南瓜藤枝叶茂盛象征他的家境兴隆。
据传说，谢鲁山庄是吕芋农根据《螂嫘记》与《红楼梦》中所述，仿苏州园林，依山势跌起而建。青砖沟壑，九曲回环之中的确也有一番情趣，然而在现代花式的度假村的陪衬下，庄园只不过是一间破败的民国时期的旧宅子。吕芋农的愿望已随同他的尸骨被埋葬了。
如此庞大的工程建设，耗资是可想而知的，区区一个附贡生怎么有如此的财力，实在令人生疑。其实，早在百色统辖着广西最大的烟土通道时，吕芋农一次就受贿于龙济光得二十万大洋，应该说他开始做这个山庄时是财力雄厚的，南瓜图表明的三处产业也暗合了这点。有了钱的人自然会变得财大气粗，吕芋农也不例外，但两年后，他才开始动工兴建谢鲁山庄。吕芋农的真实想法是什么，7恐怕要他自己才明白了。但无论如何，吕芋农的谢鲁山庄使陆川扬名了，这点是事实，这种扬名不仅是建筑物的显摆，更是温藏着一种深厚的文化内涵。
谢鲁山庄原名树人书院，据传庄内有藏书数万册，建书院意在宣扬儒家精神，孔孟之道。树人书院大门前有一对联：安得奇书三千车娱兹自首，再种名花十万本缀此青山。民国九年(一九二O年)一月建园，至今已将近百年历史了。书院内藏书在文革时期曾被“焚书坑儒”，只有院内青砖白墙，繁花仙草，还依稀记得当年主人的豪情壮志。清静素雅，陶然怡世的书院中没有“风声，雨声，读书声声声入耳”，只有“人声、车声，谈笑声声声恼人”。
吕芋农死后，庄园充公，被自治区列为重点文物保护单位，自治区重点旅游景点，书院更名谢鲁山庄，谢鲁花园。
吕芋农民国时期曾任广西陆、博、廉、化等地剿匪总司令。当时广西省出现了一支桂东南抗日游击队伍，吕芋农出面镇压抗日队伍，杀死几百人。据说解放后，陆川地方县长抓到吕芋农，向当时驻广西的大将张云逸请示，张说，“他杀了那么多共产党的同志，就把他干掉吧。”可是，吕芋农毕竟是国民党方面的一名少将，曾在黄埔军校受训，与周恩来总理是校友。周恩来接到消息，告诉张：“吕芋农年事已高，要枪下留人。可留作反面教材。”可周恩来的口喻传达到地方，吕芋农早已被枪决。
谢鲁山庄有一半山亭，寓意山庄的规划只完成了一半，另一层意思也暗示着庄主的遗愿未了。书被烧毁，我们已无法考证这场劫难让我们失去了多少民族文化遗产。树人书屋在阳光灿烂的日子里依然阴翳如水。
纵观历史，我们不难发现，钱财、权势只不过是显赫一时，唯有文化才能流芳百世。吕芋农虽说是个附贡生，但他有钱之时能够与文化建设沽连在一起，兴建“树人书屋”并使院内藏书数万册，真是难能可贵。
说起吕芋农，我们不得不提及一下当时的广西要人李宗仁。李宗仁曾到过“树人书屋”据说在山下吕芋农以办学的名义，已经说动李借给他十万大洋，但到了这个半山亭，看对联“若问前尘才到此山一半，寄语来者所期树人百年”，才看了上联李宗仁就知道了吕芋农的真实意图，结果下联也懒得看了，借款的事也泡了汤。这事有没有什么依据呢?据知情人说这只是一个传说。吕芋农在这副对联里表露出来的期望，也终归只是期望。这个山庄终于只是做到规划中的一半再没有能添加，在此后的大约20年间，他的官职也绐终停留在一个厅级干部而已。也许，这也是应了这块地的风水说吧——前面的山太近，地的主人不会发工减料的原故?后来翻阅了有关资料，又听了当地人对吕芋农的一些传说故事，才知吕芋农是个矮小的人：他的八个老婆也都是矮矮小小的——当然是小巧玲珑的那种，就连他的轿夫，同样也是些矮小的人。听说他的一个轿夫现在还活着，一百多岁了，确实也是个矮小的人，至此我的疑团解开了，吕芋农是不愿意看到某种反差。那么，这个山庄缺少大气，缺少华丽，也许跟他的身材有关吧?这恰恰对应着那句“物出人形”的谚语。
吕芋农的谢鲁山庄究竟是建来做什么用途?授学育人，休闲渡假?……纵观全局，我们很难理解它的真正用意。进门口的那副对联，“安得奇书三千车娱兹自首，再种名花十万本缀此青山”，似乎表明这里是他个人休闲的地方，而“树人堂”的那副对联“花-迷仙半阁，书声常伴月三更”，也不像是学堂对联，写的更像是个风雅骚人闲居之所。大概很多人都看到了这点，因而解放后这里先后改名为“谢鲁花园”、“谢鲁山庄”。那么，吕芋农做个山庄最本质的意愿是什么呢?让人如云里雾里。
同年(公元1871年)出生的名人：
同年(公元1950年)去世的名人：
吕芋农（又名吕春瑭），外号芋头嬷，1871年生于广西陆川县乌石镇。清光绪二十五年（1899）附贡生，旧桂系陆荣廷部的陆军少将。他五短身材，大约只有1．57米，体重约80多斤。有“三喜”（即文喜、武喜、屋喜），正因为有屋喜之嗜好，故动用了大量财力起建谢鲁山庄。
吕芋农与他的谢鲁山庄吕芋农是个文人，从他六十岁生日写在半山亭里的一副对联“若问前尘才到此山一半，寄语来者所期树人百年”便知他的文字功底和远大的理想。虽说，他只是个附贡生(贡生是从秀才里经考试考核选拔出来预备推荐的人才)从考试途径选不上贡生的，还可以向政府捐钱的方式取得，这就是附贡生。虽然花钱，但吕芋农的文字功底还是足以让他在陆川乌石镇这个偏僻的地方尽显-的。
吕芋农是个武士，尽管他没有统率过正规军队(但他得过不少荣誉，得过少将衔头)，统领民团维护一方治安的功劳也不能一笔抹去。
吕芋农还是个工程设计者，他把他的喜爱通过建筑形式表达出来，令人们知晓他的艺术构思和对他家世进行炫耀。谢鲁山庄的第二重门的门上，画着一幅南瓜图，这幅南瓜图绝妙地表示了山庄主人吕芋农的家境。一条主藤表示主人自己；藤上结了三个金黄色的南瓜，吕芋农是客家人，客家话里“家”与“瓜”同音，三个瓜就是表示他有三个家，实际上指他在三个地方置有家产——陆川本地，柳州罗城和广东省湛江市徐闻县。藤上八张黄色的瓜叶表示他有八个老婆，五朵瓜花则表示他有五个儿子。南瓜藤枝叶茂盛象征他的家境兴隆。
据传说，谢鲁山庄是吕芋农根据《螂嫘记》与《红楼梦》中所述，仿苏州园林，依山势跌起而建。青砖沟壑，九曲回环之中的确也有一番情趣，然而在现代花式的度假村的陪衬下，庄园只不过是一间破败的民国时期的旧宅子。吕芋农的愿望已随同他的尸骨被埋葬了。
如此庞大的工程建设，耗资是可想而知的，区区一个附贡生怎么有如此的财力，实在令人生疑。其实，早在百色统辖着广西最大的烟土通道时，吕芋农一次就受贿于龙济光得二十万大洋，应该说他开始做这个山庄时是财力雄厚的，南瓜图表明的三处产业也暗合了这点。有了钱的人自然会变得财大气粗，吕芋农也不例外，但两年后，他才开始动工兴建谢鲁山庄。吕芋农的真实想法是什么，7恐怕要他自己才明白了。但无论如何，吕芋农的谢鲁山庄使陆川扬名了，这点是事实，这种扬名不仅是建筑物的显摆，更是温藏着一种深厚的文化内涵。
谢鲁山庄原名树人书院，据传庄内有藏书数万册，建书院意在宣扬儒家精神，孔孟之道。树人书院大门前有一对联：安得奇书三千车娱兹自首，再种名花十万本缀此青山。民国九年(一九二O年)一月建园，至今已将近百年历史了。书院内藏书在文革时期曾被“焚书坑儒”，只有院内青砖白墙，繁花仙草，还依稀记得当年主人的豪情壮志。清静素雅，陶然怡世的书院中没有“风声，雨声，读书声声声入耳”，只有“人声、车声，谈笑声声声恼人”。
吕芋农死后，庄园充公，被自治区列为重点文物保护单位，自治区重点旅游景点，书院更名谢鲁山庄，谢鲁花园。
吕芋农民国时期曾任广西陆、博、廉、化等地剿匪总司令。当时广西省出现了一支桂东南抗日游击队伍，吕芋农出面镇压抗日队伍，杀死几百人。据说解放后，陆川地方县长抓到吕芋农，向当时驻广西的大将张云逸请示，张说，“他杀了那么多共产党的同志，就把他干掉吧。”可是，吕芋农毕竟是国民党方面的一名少将，曾在黄埔军校受训，与周恩来总理是校友。周恩来接到消息，告诉张：“吕芋农年事已高，要枪下留人。可留作反面教材。”可周恩来的口喻传达到地方，吕芋农早已被枪决。
谢鲁山庄有一半山亭，寓意山庄的规划只完成了一半，另一层意思也暗示着庄主的遗愿未了。书被烧毁，我们已无法考证这场劫难让我们失去了多少民族文化遗产。树人书屋在阳光灿烂的日子里依然阴翳如水。
纵观历史，我们不难发现，钱财、权势只不过是显赫一时，唯有文化才能流芳百世。吕芋农虽说是个附贡生，但他有钱之时能够与文化建设沽连在一起，兴建“树人书屋”并使院内藏书数万册，真是难能可贵。
说起吕芋农，我们不得不提及一下当时的广西要人李宗仁。李宗仁曾到过“树人书屋”据说在山下吕芋农以办学的名义，已经说动李借给他十万大洋，但到了这个半山亭，看对联“若问前尘才到此山一半，寄语来者所期树人百年”，才看了上联李宗仁就知道了吕芋农的真实意图，结果下联也懒得看了，借款的事也泡了汤。这事有没有什么依据呢?据知情人说这只是一个传说。吕芋农在这副对联里表露出来的期望，也终归只是期望。这个山庄终于只是做到规划中的一半再没有能添加，在此后的大约20年间，他的官职也绐终停留在一个厅级干部而已。也许，这也是应了这块地的风水说吧——前面的山太近，地的主人不会发工减料的原故?后来翻阅了有关资料，又听了当地人对吕芋农的一些传说故事，才知吕芋农是个矮小的人：他的八个老婆也都是矮矮小小的——当然是小巧玲珑的那种，就连他的轿夫，同样也是些矮小的人。听说他的一个轿夫现在还活着，一百多岁了，确实也是个矮小的人，至此我的疑团解开了，吕芋农是不愿意看到某种反差。那么，这个山庄缺少大气，缺少华丽，也许跟他的身材有关吧?这恰恰对应着那句“物出人形”的谚语。
吕芋农的谢鲁山庄究竟是建来做什么用途?授学育人，休闲渡假?……纵观全局，我们很难理解它的真正用意。进门口的那副对联，“安得奇书三千车娱兹自首，再种名花十万本缀此青山”，似乎表明这里是他个人休闲的地方，而“树人堂”的那副对联“花-迷仙半阁，书声常伴月三更”，也不像是学堂对联，写的更像是个风雅骚人闲居之所。大概很多人都看到了这点，因而解放后这里先后改名为“谢鲁花园”、“谢鲁山庄”。那么，吕芋农做个山庄最本质的意愿是什么呢?让人如云里雾里。
同年(公元1871年)出生的名人：
同年(公元1950年)去世的名人：