楼俨

楼俨为[清][公元1669年－1745年]

　　楼俨（1669—1745），字敬思，号西浦，义乌苏溪齐山楼人。工于辞章，勤政为民。官至提刑按察使致仕。以词学名于世。
　　词坛名家
　　楼俨生于清康熙八年（1669）十月初二。其父楼宗圣，因贸易迁居松江云间，楼俨也随父同往，父常带楼俨往来于京师。
　　楼宗圣与余姚名士徐绳武相交甚厚，常带楼俨去徐家玩。徐公见他天资聪颖，性嗜读书，博闻强记，胸有大志。偶与交谈，对答如流，遂与之结为姻亲。楼俨的生活因此安定。白天帮徐家佐理家务，夜间勤奋苦学，常废寝忘食。诸于百家、唐诗宋词无所不读，历代轶籍无不购备，且尤喜攻研词学。因回义乌原籍赴考不便，楼俨就援例在松江入太学。
　　楼俨因长期生活在民间，对人民的辛劳疾苦感知甚多，因而写出了“国家本赋，首重农桑；百姓生全，厥惟衣食”、“小民力穑，最辛勤于较雨量睛，而红女鸣机，更拮据于晓风夜月”等反映农耕生活的胜灸人口的辞章。
　　康熙四十六年（1707），帝南巡于吴门行宫，楼俨以监生身份向康熙帝献上了《清平乐·织贝图诗词》10阕。因这组《清平乐》把江南棉农一年四季的劳作收获情况描写得惟妙惟肖，跃然纸上，康熙读后拍案叫绝，当即批为“钦取第一”。第二年，由学士孙致弥荐入京都词谱馆纂修辞谱。
　　楼俨专心致志地分辨剖析了自宋朝以来诸多词家原委，对当时浙西词派创始人朱彝尊的某些观点提出了自己的看法。先后著有《四声二十八调考略》、《白云词谱考略》、《词韵入声考略》、《吴江沈氏宫谱》等辞书，把词的创作向前推进了一大步。并驳正万树《词律》百余条，编成《群雅集》一书，成为一代词学名家。后又入直武英殿从事注释唐诗，纂修《方舆路程考略》等，名噪一时。
　　勤政为民
　　康熙五十六年（1717），楼俨出任广西桂林府灵川县知县。灵川是少数民族聚居地区，且多崇山峻岭，社会秩序较为混乱。背子岭一带流寇廖三聚众扰乱，百姓深受其害。楼俨赴任伊始即马不停蹄，亲自率领壮勇，跋涉巉岩丛林，直捣匪巢，擒获贼首，平定了-，使百姓得以安居乐业。大中丞（都御史）陈文简曾手书“有用书生”四字，制成匾额授以楼俨，以资褒奖。
　　灵川文化比较落后。楼俨赴任后，大力兴办学校，聘请名师，课训生童，并亲自为之考校，一时文风大盛。尔后，每科都有不少灵川籍生员被录取。有《灵川课士录》镌行于两粤。为了纪念楼俨之功绩，邑中士绅于义学之左建了“三贤洞”，楼俨与中丞陈元龙、观察孔毓旬共同入祠。
　　康熙五十八年（1719），由于楼俨在灵川任内政绩卓著，经两广总制杨宗仁上疏推荐提升为广州理瑶同知。
　　雍正元年（1723），因功诰授奉政大夫。雍正四年（1726）又提升为广州知府。时值广州一带连年受灾，经济萧条，民生凋疲。楼俨赴任后，经过深入考察，采取了压平粮价，禁止私自酿酒出售，发动农民兴修水利，减轻税收以振兴商业等一系列施政措施，使经济得以复苏。
　　越两年，奉旨进京晋见，被留京待用。不久，中丞杨文乾以惠州、潮州监司紧要，非廉能者不能胜任之由，奏请特授楼俨为惠州道。楼俨于粤有美誉，消息传来，两粤之民，颂声载道。雍正七年（1729），升任广东提刑按察使。又因总制之奏，于次年夏奉旨入京晋见，调任江西提刑按察使。因思念0，楼俨欲于赴任途中，回松江迎养。但行至浒墅关，惊闻0逝世噩耗，遂奏请丁忧不允，奉旨在任守制。楼俨到江西以后，兢兢业业，勤政爱民，一如既往，深得江西黎民之爱戴。雍正十年（1732）夏，帝复召他进京，以京堂补用于京，直至致仕告归。
　　两袖清风
　　楼俨致仕后，流寓上海十余年。闲时，常与当地名公巨卿诗酒论文，挥毫拈韵，笔耕不辍。每次回义乌祭扫祠墓，总是以忠孝勉励族人，以诗书教育后代。
　　乾隆十年（1745）十月初四，楼俨卒于松江。因他为官清廉，两袖清风，倾囊以殓尚且不能安葬，全赖松江乡贤和亲朋好友合力资助，葬于父母之旁。楼俨生前，族人曾劝他迁回原籍，以终老于祖墓之旁。唯因父母之墓在青浦，感到生不能养，死不忍离，故未遂族人之望。
　　楼俨有自著《蓑笠轩仅存稿》刻版，携归义乌老家，得以传世。
　　主要参考资料：
　　《[嘉庆]义乌县志》，义乌地方志办公室整理，1997年10月
　　《义乌年鉴（1986—1990）》，义乌年鉴编暴领导小组办公室编，1992年3月
　　义乌《梅溪楼氏宗谱》
　　来源： 义乌市档案局
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