马待封
[隋]
马待封为[隋]
马待封
东海人（连云港市朝阳马氏先祖）（713年）。开元初修法驾，待封能穷技巧，于是指南车、记里鼓、相风乌等，待封皆改修，巧遇于古。又为皇后造妆台，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沭，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执巾栉至，后取已，木人即还。至于面脂，妆粉、眉黛、髻花所应用物，皆木人执。继至，取华即还，门户复闭，如是供给皆木人。后既妆罢，诸门皆阖，乃持去。其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙。待封即造卤簿，又为后造妆台，如是数年，敕但给其用，竟不拜官，待封耻之。又奏请造欹器，酒山，扑满等物，许之，皆以白银造作，其酒山，扑满中，机关运动，或四面开穴以纳风气，风气转动，有阴阳向背，则使其外泉流吐纳以挹杯斗酒，使出入皆若自然，巧逾造化。既成，奏之。待封于是变姓名，隐于西河山中。至开元末，待封从晋州来，自称道者吴赐也，尝绝粒。与崔邑令李劲造酒山、扑满、欹器等。酒山立于盘中，其盘径四尺五寸，有大龟承盘，机运动皆在腹内。盘中立山，山高三尺，峰峦殊妙。盘以木为之，布漆其外。山中虚受酒三斗，绕山皆列酒池。池外复有山围之，池中尽生菏，花及叶皆锻铁为之，花开叶舒，以代盘叶。设脯醢珍果佐酒之物于花叶中。山南半腹，有龙藏半身于山，开口吐酒，龙下大菏叶中有杯承之。杯受四合，龙吐酒八分而止，当饮者即取之，饮酒若迟，山顶有在重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出，于是归盏于叶，龙复注之酒，使乃还，阁门即闭。如复迟者，使者出如初，真至终宴，总无差失。山四面，东西皆有龙吐酒。虽复酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中。比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。欹器二，在酒山左右。龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则平，满则覆，即鲁庙所设侑坐之器也。君子以诫盈，孔子观之而称善焉。杜预造欹器不成，前史所载，若吴赐也，造之如常器耳。《太平广记》。
东海人（连云港市朝阳马氏先祖）（713年）。开元初修法驾，待封能穷技巧，于是指南车、记里鼓、相风乌等，待封皆改修，巧遇于古。又为皇后造妆台，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沭，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执巾栉至，后取已，木人即还。至于面脂，妆粉、眉黛、髻花所应用物，皆木人执。继至，取华即还，门户复闭，如是供给皆木人。后既妆罢，诸门皆阖，乃持去。其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙。待封即造卤簿，又为后造妆台，如是数年，敕但给其用，竟不拜官，待封耻之。又奏请造欹器，酒山，扑满等物，许之，皆以白银造作，其酒山，扑满中，机关运动，或四面开穴以纳风气，风气转动，有阴阳向背，则使其外泉流吐纳以挹杯斗酒，使出入皆若自然，巧逾造化。既成，奏之。待封于是变姓名，隐于西河山中。至开元末，待封从晋州来，自称道者吴赐也，尝绝粒。与崔邑令李劲造酒山、扑满、欹器等。酒山立于盘中，其盘径四尺五寸，有大龟承盘，机运动皆在腹内。盘中立山，山高三尺，峰峦殊妙。盘以木为之，布漆其外。山中虚受酒三斗，绕山皆列酒池。池外复有山围之，池中尽生菏，花及叶皆锻铁为之，花开叶舒，以代盘叶。设脯醢珍果佐酒之物于花叶中。山南半腹，有龙藏半身于山，开口吐酒，龙下大菏叶中有杯承之。杯受四合，龙吐酒八分而止，当饮者即取之，饮酒若迟，山顶有在重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出，于是归盏于叶，龙复注之酒，使乃还，阁门即闭。如复迟者，使者出如初，真至终宴，总无差失。山四面，东西皆有龙吐酒。虽复酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中。比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。欹器二，在酒山左右。龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则平，满则覆，即鲁庙所设侑坐之器也。君子以诫盈，孔子观之而称善焉。杜预造欹器不成，前史所载，若吴赐也，造之如常器耳。《太平广记》。