道霈禅师
[清]
道霈禅师为[清]
道霈禅师
字为霖，清代建安(今建瓯)人，丁少轩之子，福州鼓山涌泉寺第六十五代主持。7岁学《论语》，能理解大意。14岁时得一场大病，其母往庙中许愿，若能将病治好，就送他出家终身侍奉佛祖。病好后，即到东门白云寺出家，拜僧深公为师。他学习各种经学功课，能背诵如流。初参瓶窑闻谷禅，有所省悟。接着又到东溪荷山参拜永觉师，永觉师令他看《柏树子话》，他觉得很难理解。后又到杭州各寺院听讲学习，经五年努力，通晓《法华经》、《楞严经》的主旨。回到福建，师事鼓山永觉禅师，每日坚持学习、锻炼。永觉师圆寂后，由道霈主持，开席-，四方归皈。
清康熙八年(1669年)，道霈回建宁府。他认为白云寺是他剃度的寺院，于是便四出化缘，重新修建。以后又参与建水南善见塔。后来，驻政和宝福寺。康熙二十三年(1684年)，回鼓山，修养更加高深。耿精忠造反，打算延请道霈当国师，道霈不接受。
道霈一生勤俭自励，只持一瓶一钵，个人不留一点积蓄。各方捐款贡物，他收到就及时交给寺院使用。到各处云游，总是先去寺院礼佛。著有《旅泊庵稿语录》196卷。
字为霖，清代建安(今建瓯)人，丁少轩之子，福州鼓山涌泉寺第六十五代主持。7岁学《论语》，能理解大意。14岁时得一场大病，其母往庙中许愿，若能将病治好，就送他出家终身侍奉佛祖。病好后，即到东门白云寺出家，拜僧深公为师。他学习各种经学功课，能背诵如流。初参瓶窑闻谷禅，有所省悟。接着又到东溪荷山参拜永觉师，永觉师令他看《柏树子话》，他觉得很难理解。后又到杭州各寺院听讲学习，经五年努力，通晓《法华经》、《楞严经》的主旨。回到福建，师事鼓山永觉禅师，每日坚持学习、锻炼。永觉师圆寂后，由道霈主持，开席-，四方归皈。
清康熙八年(1669年)，道霈回建宁府。他认为白云寺是他剃度的寺院，于是便四出化缘，重新修建。以后又参与建水南善见塔。后来，驻政和宝福寺。康熙二十三年(1684年)，回鼓山，修养更加高深。耿精忠造反，打算延请道霈当国师，道霈不接受。
道霈一生勤俭自励，只持一瓶一钵，个人不留一点积蓄。各方捐款贡物，他收到就及时交给寺院使用。到各处云游，总是先去寺院礼佛。著有《旅泊庵稿语录》196卷。