申培
[汉]
申培为[汉]
申培公，姓申名培，亦称申公，“公”乃尊称，西汉时鲁（郡治在今山东曲阜一带）人，其生卒年月已难详考，约当在公元前三至二世纪之间。西汉初期儒家学者，经学家，西汉今文《诗》学中“鲁诗学”之开创者。
申培（约前219－前135）名培，亦称申公、申培公。鲁（今曲阜）人，西汉今文诗学“鲁诗学”的开创者，少年时代跟浮邱伯学诗，前201年，任楚国中大夫。前195年（汉高祖十二年）刘邦过鲁时，申培等人随师浮邱伯在鲁南宫受到召见。吕后执政时，浮伯在长安，申培再次前去学诗。文帝继位后，听说申培对诗研究精深，遂拜为博士。申培为诗作传，号称鲁诗。远方慕名而来学习的弟子先后达千余人。前140年（建元元年）汉武帝即位不久，赵绾向武帝推荐年已80岁的老师申公。武帝派人前往鲁国迎接申公。到长安后，武帝询问治乱的关键，申公说；“治理国家，不在多说话，而在多做事。”，于是任命申公为太中大夫，参与研究有关兴建明堂，厘定天子出巡规章，改变历法及服装颜色等事。后弟子赵绾等因事案发而自杀。申公被免官遣送回鲁国。几年后，卒于家。申公一生新教弟子中成才者甚多，其中为博士者十余人，为大夫、郞、掌故者以百数。著名的有孔安国、周霸、夏宽、砀鲁、缪生、徐偃、庆忌等。
申培公少时，与鲁穆生，白生及后来成为西汉楚元王的刘交等皆受《诗》于荀子的学生浮丘伯，秦始皇“焚书”后积压自散去西汉建立后，曾与其师浮丘伯一起见汉高祖刘邦于鲁南宫。后为楚元王的中大夫。吕后时，又与楚元王刘交之子刘郢客在长安随浮丘伯学《诗》终业。汉文帝时立为博士，又为刘郢客的中大夫，负责教其子刘戊。刘戊弱位，淫暴，申培公因谏而遭到胥靡之刑，归鲁，退居家教，终身不出门，亦不见宾客，唯王命召之乃往。弟子自远方来受业者百余人（一说千余人）。汉武帝即位，其弟子王臧、赵绾为汉武帝重用，欲更张政治，议立明堂以朝诸侯，公车召迎时已八十多岁的申培公入京。申培公对武帝问治乱之事，曰：“为治不在多言，顾力行何如耳。”武帝封为太中大夫。后因崇尚黄老之学的窦太后之干预，王臧、赵绾下狱死，申培公病免归，数年后卒（见《汉书·楚元传》及《汉书·儒林传》）。申培公传《诗》以训诂为教，成为西汉今文《诗》学中“《鲁诗》学”一派。又传《春秋梁传》于瑕丘江公。其著作据《汉书·艺文志》著录有：《鲁故》二十五卷、《鲁说》二十八卷，均佚。清儒马国翰《玉翰山房辑佚书》中辑有《鲁诗故》三卷。
申培（约前219－前135）名培，亦称申公、申培公。鲁（今曲阜）人，西汉今文诗学“鲁诗学”的开创者，少年时代跟浮邱伯学诗，前201年，任楚国中大夫。前195年（汉高祖十二年）刘邦过鲁时，申培等人随师浮邱伯在鲁南宫受到召见。吕后执政时，浮伯在长安，申培再次前去学诗。文帝继位后，听说申培对诗研究精深，遂拜为博士。申培为诗作传，号称鲁诗。远方慕名而来学习的弟子先后达千余人。前140年（建元元年）汉武帝即位不久，赵绾向武帝推荐年已80岁的老师申公。武帝派人前往鲁国迎接申公。到长安后，武帝询问治乱的关键，申公说；“治理国家，不在多说话，而在多做事。”，于是任命申公为太中大夫，参与研究有关兴建明堂，厘定天子出巡规章，改变历法及服装颜色等事。后弟子赵绾等因事案发而自杀。申公被免官遣送回鲁国。几年后，卒于家。申公一生新教弟子中成才者甚多，其中为博士者十余人，为大夫、郞、掌故者以百数。著名的有孔安国、周霸、夏宽、砀鲁、缪生、徐偃、庆忌等。
申培公少时，与鲁穆生，白生及后来成为西汉楚元王的刘交等皆受《诗》于荀子的学生浮丘伯，秦始皇“焚书”后积压自散去西汉建立后，曾与其师浮丘伯一起见汉高祖刘邦于鲁南宫。后为楚元王的中大夫。吕后时，又与楚元王刘交之子刘郢客在长安随浮丘伯学《诗》终业。汉文帝时立为博士，又为刘郢客的中大夫，负责教其子刘戊。刘戊弱位，淫暴，申培公因谏而遭到胥靡之刑，归鲁，退居家教，终身不出门，亦不见宾客，唯王命召之乃往。弟子自远方来受业者百余人（一说千余人）。汉武帝即位，其弟子王臧、赵绾为汉武帝重用，欲更张政治，议立明堂以朝诸侯，公车召迎时已八十多岁的申培公入京。申培公对武帝问治乱之事，曰：“为治不在多言，顾力行何如耳。”武帝封为太中大夫。后因崇尚黄老之学的窦太后之干预，王臧、赵绾下狱死，申培公病免归，数年后卒（见《汉书·楚元传》及《汉书·儒林传》）。申培公传《诗》以训诂为教，成为西汉今文《诗》学中“《鲁诗》学”一派。又传《春秋梁传》于瑕丘江公。其著作据《汉书·艺文志》著录有：《鲁故》二十五卷、《鲁说》二十八卷，均佚。清儒马国翰《玉翰山房辑佚书》中辑有《鲁诗故》三卷。