嵇文甫
[公元1895年－1963年]
嵇文甫为[公元1895年－1963年]
1922年，中共中央主办的《向导》周报在河南发行，嵇文甫很快就成为它的读者和传播者。1924年10月，他在《心声》上发表《做人问题》一文，这是他开始学习运用历史唯物主义来观察研究社会问题。
1926年底，嵇文甫加入中国共产党。不久被派往苏联留学。1928年3月因病回国。时值国内大革命失败，中共组织遭到严重破坏，嵇文甫和党失掉联系。同年底，他应聘到北京大学讲授《先秦诸子哲学》和《宋代哲学》，并在清华大学、燕京大学等校兼课。那时，学术界正在围绕中国社会史的问题开展大论战。嵇文甫发表《伟人领导群众呢?还是群众领导伟人》、《评陶希圣的中国社会著述》等文章，还出版《先秦诸子政治社会思想述要》一书，他用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点阐述问题，受到许多进步史学家的重视。
1931年"九·一八"事变后，嵇文甫因积极从事抗日宣传活动，受到反动势力的破孩。1933年8月-离开北平。回到开封后，任河南大学教授兼文史系主任。1935年12月21日，开封万余学生-，声援北平"一二·九"学生-。嵇文甫不顾个人安危，欣然应邀出席讲话，高度赞扬了学生的爱国行动。
1937年9月，嵇文甫和王阑西(当时主持中共河南省委文委工作)、姚雪垠等创办了《风雨》周刊。不久，该周刊成为中共河南省委刊物，刊登中共中央和中共河南省委负责人的文章，及时报道八路军在抗日前线奋战的消息。嵇文甫在《风雨》上发表《扫除一切阴霾》、《从鲁迅说起》、《恐日病的消除》等文章，抨击消极抗战行为。
1937年12月，嵇文甫和范文澜创办"河南大学抗敌工作训练班"，先后吸收二百余名青年参加学习。他亲自为训练班讲授"中国革命问题"。首期训练班结束后，嵇文甫又和范文澜从中挑选70名青年，组成"河南省抗战教育工作团"，由嵇文甫任团长，组织青年沿平汉路徒步南下，深入群众，通过各种方式进行抗日宣传。
嵇文甫在河南知识界享有很高威望，河大的进步力量把他看作是一面旗帜。他的革命活动引起国民党顽固派的仇视。1941年10月，嵇文甫被国民党反动派逮捕入狱5个月。
1948年6月，嵇文甫偕同王毅斋、赵俪生、罗绳武、苏金伞等七十余名师生，奔赴豫西解放区及中共中央中原局所在地宝丰县，受到刘伯承、邓小平和陈毅等领导人的接见。嵇文甫任中原大学筹备委员会副主任。
嵇文甫先后在哲学、历史、政治方面著述二百余篇(本)，凡二百余万言。他对先秦诸子哲学、宋明理学特别是左派王学的研究有较高的造诣，是中国最早用马克思主义观点研究王船山学术思想的著名学者之一。出版的主要著作有《船山哲学》、《左派王学》、《明清思想史论》、《民族哲学杂话》、《王船山学术论丛》、《王船山史论选评》、《春秋战国思想史话》以及《关于历史评价问题》等数十种。
中华人民共和国成立后，嵇文甫当选全国政协委员和全国人大代表，担任过河南省副省长、中国科学院哲学社会科学学部委员，河南大学及郑州大学校长等职。曾兼任《历史研究》、《哲学研究》和《历史教学》编委，并领导创办了《新史学通讯》(即《史学月刊》)。1959年7月10日重新加入中国共产党。1963年10月10日在郑州去世。
相关院校：
燕京大学
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