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曹珩

[明]

曹珩为[明]

  曹珩(héng),字佩廷,明,石阡(今贵州石阡县)人,万历十八年(1590)以举人身份任潜江知县。康熙《潜江县志?秩官下》(以下简称《县志》)对其传记十分简略,全文如下:
  “曹珩,字佩廷,石阡人,举人。万历十八年除,赋役有法,听断精敏,士民信而安之。作《守官箴》,勒石于迎宾馆之广益堂,真可为作吏之范焉。
  仅只言片语便称之为吏之典范?我不得不再查找《湖广通志?城池》《贵州通志?乡贤》及研读《县志》等史志,以便吏之典范的赞誉能够深入人心,栩栩如生。
  官箴刻石自励
  旧时府、州、县各级地方衙门大堂上都悬挂有“正大光明”“公正廉明”之类的匾额,这是官箴(zhēn,劝诫)的一种表现形式。官箴是封建帝制对-道德规范和行为准则所做的规诫,有朝廷统一频布的《颁令箴》,如宋朝各衙门统一刻有“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”的官箴,明朝对各衙门没有统一的官箴要求,各地-会自立一些官箴戒勉自己,激励下属。
  在潜江有史可考的只有两位知县立过官箴戒石铭,第一位是元朝至正十年(1350)时任知县明安达尔所立,官箴内容是上述宋朝的《颁令箴》中的四句话,此戒石立在县衙正堂南甬道上。明洪武年初,第一任知县史纯一重修了此戒石亭,内容没变。第二位立官箴自励的就是二百四十年后的曹珩,其内容如下:
  循朝廷之公法,不循左右之私情;畏君子之清议,不畏小人之横谤;恤良善之监察,不惧刁嚣之诬玷;求百姓之利益,不求一己之便安;积无穷之阴德,不积有限之凡财;论人品之高下,不论官职之崇卑;为上古之循良,不为今世之俗吏。
  此官箴戒石立在县衙仪门外东南迎宾馆的“广益堂”内。
  曹珩是一位务实重践的-,其所立官箴完全是针对当时官场的一些陋习,诸如徇私枉法、攻讦诋毁、欺凌百姓、-受贿等世人痛恨之事提出来的,是自己和属下都应遵循、必须做到的事,后述他在潜江为百姓所干的一系列好事、实事,可得知他是一位言必行、行必果的吏之典范,没有眼下我们-的浮躁之气,每当履新一地,则高呼一番口号,提出一些标新立异的“某某市(县)精神”“某某市(县)奋斗目标”等豪言壮语,一切都是要求下级或别人去做,自己行政过程中乃是言不由衷,我行我素。如“公生明、廉生威”之官箴,现代没有哪位-不知晓,不讲到,而又有几位-身体力行呢?否则就没有百姓对当今官场、-之诟言,政府的公信力缺失,也说明了这等官场之陋习的泛滥。
  修城疏河保安
  《县志》对曹珩的传记虽然很简略,但当认真研读《县志》的其他卷章,发现曹珩践行其官箴为潜江民众所做的事确实很多。
  古时潜江县城三面临水,尤其是城北排沙河环城如带,汉水从芦洑河(今竹根滩镇-洲村一带)直泄入排沙河,时常波涛汹涌冲啮着城墙墙基,有的知县采取抛石固基加固城墙;有的在城墙北边修筑水府庙、楠栂庙一方面加固了城墙,另一方面借助“神力”保安。万历二十六年(1598),曹珩更进一步,“于北关水府庙石矶上流,增筑石矶”,以固县治,保民平安。《湖广通志?城池》记载:潜江旧为土城,万历五年知县朱熙洽建砖城……“万历二十六年知县曹珩又增修堡舍旗台”。
  旧时潜江县境内的汉江北面有一条经天门、过应城、沿汉川入长江的泄洪河道,名叫泗港河(今天门张港镇泗港村一带),从嘉靖年间后期开始,天门的豪强劣绅为保自身免受水患,贿赂在钟祥为嘉靖帝之父守陵(今钟祥的明显陵)太监,假借保皇陵安全名,时常堵塞泗港河道,使分刹汉江洪水的自然河流不畅,致潜江人民遭受更频繁的水患,潜江民众和-为疏通此河道不断-朝廷和州府,多数-如石沉大海没有回音。曹珩不惧圣怒,不怕丢官,万历二十六年,他与宦官和临县豪强据理力争获胜。之后,他亲率民众浚修泗港河,这才大大减轻了汉江洪水对潜江的威胁。
  万历二十四年,汉江车垴垸(今高石碑镇长市村一带)决堤,水退之后的冬季,曹珩组织劳力堵决口加固堤防,工程竣工时,江堤加“高十丈(约33米),广倍之,九百余丈(近3000米)”,并将车垴垸更名为“长垴垸”。次年八月,汉江又发洪水,“河水震荡,池井俱溢”,但所筑江堤安然无恙。
  建庙置冢为民
  旧时,有的人穷得的确死无葬身之地;有的人流落异乡乞讨而亡成为无名尸。明清两朝号召人们置义冢葬埋死者。曹珩捐出自己的俸禄在城北东岳庙(今徐角变电站一带)后买地四十亩,置义冢一处,兑现了自已“积无穷之阴德,不积有限之凡财”的官箴。
  封建时代的中国人都敬畏神灵,敬奉神灵,乞求神灵保佑健康平安,袪灾添福,升官发财等,因而很多人节衣缩食也会去捐资修缮寺庙,务实有为的地方官也都会顺应民意组织修建庙宇。《县志》载:曹珩在万历十九年,对县城内西北面的城隍庙进行了重修;万历二十六年,重建了县城外北面的东岳庙;对县城北面十五里处策口的万寿寺(今泽口汉江边谢湾闸一带)进行了重修。
  从《县志》得知曹珩在潜知政八年,为民办的实事、好事多,他为政公正廉洁,怪不得《县志》记载到“载赋役有法,听断精敏,士民信而安之”。遗憾的是关于他“听断精敏”的这一块没有找到更翔实的史料。贵州通志?乡贤》记载:曹珩“致仕归,事亲交友,咸尽其道”,被祀乡贤。由此看来,曹珩作为吏之典范正是名副其实。